日本是全球老龄化最严重的国家之一。
2020年，日本65岁以上人口数量创下历史纪录，达到3600万人，占总人口的近30%，迎来了“超级老龄化”社会。
老龄化引起的少子化、养老金危机、劳动力危机等问题，近十年来一直是日本政府和民众的心结。为此，专家们制定出了各种解决方案，但只有一个人的方案令全日本哗然：
耶鲁大学经济学助理教授成田悠辅建议——所有日本老年人切腹自杀，到年龄后强制安乐死！
38岁的成田悠辅是日本在美研究学者，2021年他在谈话节目上宣称，解决日本老龄化“唯一的”方法很明确，就是老年人集体自杀、集体切腹。
成田悠辅认为，日本老年人应该为了国家自杀，这样就不会占用太多社会资源。
因为老龄化，日本养老金体系需要养活的老人越来越多，但缴纳养老保险的人却变少了，让整个系统承载着相当大的压力。
据统计，2021年日本75岁以上的人口增加了72万人，这就意味着日本需要花更多钱在价格不菲的老年医疗护理上。
这一点引发了日本年轻人的不满，认为老年人占了便宜，而自己这一代人则面临着更大的就业压力和经济压力。
因此，成田认为，老年人应该自觉一点不要当国家的拖油瓶，干脆集体切腹“为国捐躯”，光荣地去死，自动优化社会结构，省得浪费公共资源。
这样一段话如果是从某个网友嘴里说出来，大家都会一笑而过，认为暴言的人只是个反社会的白痴，但当一本正经地宣扬这个理念的是个颇有名气的学者时，事情变得恐怖了起来。
去年的某场讲座上，一名在校男生在台下问成田，如何才能实现他所说的“老年人集体自杀”时，成田甚至给出了一个明确的借鉴。
他拿前几年大热的恐怖片《仲夏夜惊魂》举例，说日本的老年人可以像片中的瑞典邪教乡村一样，每年派出几个年龄最大的村民，自己爬到悬崖上跳崖自杀。
他还说：“如果你们觉得这个想法不错，那你们可以试着努力创造一个这样的社会。”
在另一场研讨会上，他直接对着台下的观众说：“如果你们这样的人能一个接一个地切腹自杀，那日本社会不光会得到更好的保障，而且会迎来最好的‘酷日本’政策。”（酷日本是日本政府文化输出传播计划的名字，这意思是还希望其他国家效仿他的集体自杀理论）
除了鼓励老年人自杀外，他甚至提出了更加激进的理论。
这些年，由于老龄化造成的医疗压力，越来越多日本民众支持“自愿安乐死”合法化。也就是说在本人同意的情况下，生重病的老人可以选择较没有痛苦地结束自己的生命。
成田建议日本政府加快将安乐死合法化，还不惜拿自己的母亲做例子。
他说自己19岁时母亲就患上了动脉瘤，家里不得不每个月花100000 日元（5156元）延续她的生命，让家里的经济负担很重。
而且他还建议，未来直接强制执行安乐死，到了一定年龄的人必须死，这样才能保证社会的运转，为年轻人“腾出空间”。
意外的是，虽然网上骂声一片，但有超乎想象数量的日本人赞同着成田的看法，认为老年人的存在阻碍了日本社会的进步，更阻碍了年轻人赚钱：
“我为成田老师应援！他只是说了别人不敢说的话！”
“我认为只有成田的理论才能拯救日本。我希望这个理论能影响更多人。”
“成田老师超级厉害！”
“如果你活得不顺就去死吧，我超喜欢这句话！”
“啊哈哈，集体自杀啊，我超级同意！”
这样荒谬而且没有人性的发言，已经让他收获了大量粉丝。成田的推特账号如今有了56万粉，他也经常登上日本的谈话节目宣扬自己的“集体自杀论”。
因为其“风趣幽默”的台风，甚至让一些网友说出：“他说话再怎么极端都不让人讨厌”这样的话来。
这也足以证明了新老两代人都对日本的现状有着强烈不满，而成田挑起两代人的矛盾正中了一些极端分子的想法。
为此，东京大学社会学家本多强烈反对成田继续传播“老人有害社会”的思想。他认为，成田这么说只会煽动对弱势群体的仇恨。
也许这样的仇恨言论在其它社会很快就会随风而逝，但在日本，一个常年在武士道精神和军国主义下生长的，有着教唆集体自杀“传统”的国家，成田敢说很可能就有人敢做。
除了搞自杀式袭击的神风敢死队，日本军方还曾在二战冲绳岛战役溃败时，逼迫冲绳数万名普通市民集体自杀，一些民众在洗脑后将自己的全部家人从山上推下去自我了断。
冲绳民众反对政府删除教科书中涉强迫自杀的段落
而希望老年人自觉去死的想法更是历史悠久。
日本有个著名的民间传说，在以前物资不丰富时，村子里的村民会将家里年长的老人送到山顶或者森林深处，让他们自生自灭，以节省家里的粮食。
深泽七郎的名小说《楢山节考》就根据这个传说而来，描述了一个到70岁就去深山等死的村子中，69岁的老人为了让快饿死的孙子多吃一口饭，主动敲掉自己的牙齿，使自己显得更老，好提前去死。
1983年《楢山节考》还得到了戛纳金棕榈奖。虽然这种民间传说在日本乡村是否真实是有争论的，但“自我牺牲”成全大局的行为，似乎得到了社会的认可。
为此社会学专家警告：成田如此受欢迎，很可能在将来影响政府决策和社会风气。毕竟为了选票，日本政客什么都干得出来。
早在十年前，日本前首相麻生太郎就曾说出让老年人“快点去死”的劲爆言论。政府将无能赖到老年人头上，年轻人则将对社会的不满都怪罪于老年人占用了他们的资源。
然而，日本如今面临的困境并不是老年人本身造成的，把锅都甩给老年人只是社会矛盾的转嫁。
日本如今的养老金困境，源于战后制定的僵化的养老金政策。这个政策的前提是认为大部分日本女性都会结婚，并且在婚后都会做全职主妇，而她们的丈夫会享受终身雇佣制。
换句话说当时的养老金制度奖励的是已婚已育，拥有全职工作的男性。在女性回归职场后，这个高福利养老系统就已经出现了漏洞，日本已经难以每月向退休人员支付约定的养老金金额。
而在泡沫经济后，日本企业已经没有财力再终身雇佣员工，为了削减开支，公司开始减少正式员工，以更少的钱更低的保障雇佣兼职员工。
所以这一代老去的日本人，既拿不到那么高的养老金，又难以找到全职工作。兼职不稳定的工资经常会导致他们交不起养老保险，或养老金的数量微薄，老年贫困问题严重。
为了养活自己，四分之一的退休日本老人都选择返岗继续工作，相对而言，美国只有18%的老人退休后返回职场。
年轻人认为日本政府在养着老人，实际上是老人在拼命打工养活自己，年轻人认为老人占据了他们的岗位，实际上是老人不工作就可能被饿死。
一名73岁的日本老人每天都要开一个小时的车去东京的农贸市场做运输工，凌晨1点半起床帮助搬运蘑菇、生姜等食材，一天需要在东京的各家餐厅中往返十几次，不断搬运东西让他非常疲惫。
他表示自己很想休息，但在身体还能撑得住时，他必须多赚点钱才能安心。
日本应聘兼职的老年人之多，甚至连一些工厂都制造了让老年员工能更好工作的设施。比如东京一家生产警察制服的服装厂，六年前已经取消了强制退休年龄，工厂中从搬运工到车间员工不少都是老人。
该工厂把以前遍布地面的电线移到了墙上，大门口也设计成了坡道而不是楼梯，说是以免老年员工绊倒受伤。另一家快递公司在他们的送货卡车上安装了辅助把手，让腿脚不好的老年人可以借力上下车。
这一切并不是因为日本老年人有多么热爱工作，而是不工作就无法有尊严地活着。人都会变老，他们面临的困境，终会发生在这一代日本年轻人身上。
因此，批评者强调，成田的老年集体自杀理论，只强调了老年人是负担，却没有提出造成负担的原因。有人提出，这样煽动舆论，很可能给日本带来可怕的社会灾难，这也是有先例的。
日本在1948年曾经为了“优化基因”，强行对2.5万名有智力障碍、精神疾病或遗传病的患者进行了绝育手术，当然，没有通过他们的同意。虽然这项法律在1996年废除了，但却给一些人留下了“残疾人和病人不该活着”的印象。
2016年，一名叫做植松圣的26 岁年轻人，持刀进入残疾人休养中心，屠杀19人，造成26人受伤，成为日本二战后最可怕的杀戮事件。
植松圣的脑回路就和成田教授没什么区别。他认为，残疾人占用了公共资源，夺走了他该拥有的社会福利，他还写信给当地的议员，要求制定对残疾人实施安乐死的法案。
从一个疯狂的想法，变成有着疯狂行为的人，中间要走的路也许并不长。
记者久保田正树认为：“成田的理论是不负责任的，对老龄化社会感到恐慌的年轻人可能会想，‘哦，我的祖父母是占了社会便宜的人，我们应该除掉他们。’”
康涅狄格大学的历史学家Alexis Dudden也批评道，解决日本的老龄化问题，真正需要的是政府去建设完善的养老院、更广泛地为女性提供工作机会或是更广泛地吸纳外来移民，而不是让无辜的老人承担一切。
可能也是被骂怕了吧，成田还是出来道歉了。他说自己的集体自杀论是被断章取义的，他只是开个玩笑而已，目的只是希望老人赶紧退出商界和政坛，好让年轻血液管理日本。
“我应该意识到我说的话里潜在的负面影响，经过反省后，我决定不再使用集体自杀这样的词汇。”
去年，日本上映了一部名为《75号计划》的反乌托邦电影，讲的是日本政府开展清除老年人的计划，专门招揽75岁以上的人进行安乐死。
成田作为一个著名学者，他所谓的“玩笑话”会被极端的人当成金科玉律。谁又能确定《75号计划》里荒诞、魔幻的想法，会不会真的成为现实呢....
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