昨天的文章主题是《日行一善》，得到了很多师友的嘉许。尤其是良和师弟这个把《了凡四训》诵读了千遍的高人，强烈要求我用认知生命的角度解读一下《了凡四训》。今天下午的视频课程《王阳明智慧心学》我讲的是“王门四规”也正好契合了与良和师弟的约定。王门四规，凡是进阳明先生门下学习的人，都要把这4件事铭记在心。这样今天我就先总结一下王门四规，以此为基调引申出“责善”，接下来的几章我就重点解读《了凡四训》以慰籍良和师弟的热切希冀。
《教条示龙场诸生》，是阳明先生初创心学，还未离开创建心学的圣地——贵州龙场驿站时所制定的学生守则。立志、勤学、改过、责善，可以看作是王门四规，凡是进阳明先生门下学习的人，都要把这四件事铭记在心，并知行合一。
1．立志
《教条示龙场诸生》中说：“志不立，天下无可成之事，未有不本于智者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。……”。意思是：不树立志向，天下就没有能成功的事。即使是各行各业的技艺工人，也都是立有志向的人。现在的学者对学业荒废懈怠，虚度光阴，而一无所成，都是因为没有树立志向而已。……
阳明先生多次说过“立志”的重要性，在这里，他认为志向就是船之舵，马之缰绳。若没有志向，正如四处漂荡的小舟和脱缰的野马。为人父母，在孩子小的时候就应了解他喜欢什么，擅长什么，适合什么，慢慢引导孩子树立理想，并朝着目标而努力。《认知生命》一书的核心价值观就是“生命的认知来自于使命的召唤”，当我们真正找到了自己的使命才是真正的立志。终其一生为了一个目标去坚持一辈子，才算的上有志向。君子立长志，庸人常立志，不立志，万事成蹉跎！
2．勤学
立下君子之志后，就该勤奋学习。生命的成长在于日日精进，凡是学习不勤奋的，肯定是其志向不坚定。王门四规中，阳明先生所说的勤学，是学习那些或者说是呼唤良知固有的那些诸如勤奋、坚定、谦虚等美德。一旦确立了志向，就要靠勤学来完成。常言道“活到老学到老”，所以“勤学”在什么时候都不多余。一个人只要活着，就可以随时随地进行学习：看经典书籍提高修养、汲取他人好的经验或失败教训、获取知识提升学历等等。很多伟大人物都是“终生学习”。生命不止学习不休，如果三十五岁后不再进行学习，那么疾病就会乘虚而入。健康的体魄需要
知识能量的滋养，一勤天下无难事，勤学方得五福。
3．改过
我们在勤学过程中，难免会犯错，于是就有了改过。王门四规中说：“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。……”。意思是：过错，大贤大能之人也有，无人可以免除，然而他们仍是大贤大能之人，就因为他们知错能改。所以说，我们不应该以不犯错误为贵，而应以善于改正错误为贵。……
勤学是阳明先生方法论“事上练”的理论依据，在事上练的过程中出了错，立即改正，这就是知行合一。阳明先生说，人皆有良知，所以人人都知道过错，但是否有勇气去改，并非人人都能做到，及时地改正错误，才是圣人之道。
4．责善
今天的重点就是责善，这是在我们生命之中提高认知的捷径，也是从小我走向大我的必由之路。
虽然一切道理都在心中，但外在的监督、提醒也不可缺少，因此要责善。
责是引导的意思，引导他人向善。责善，不是不顾场合、不顾方式、不顾对方尊严和感受去指责对方。阳明先生认为，如果过分暴露他人的过错，痛毁极底，让人无地自容，很可能会引发他的愧耻愤恨之心。虽然想要改变对方的错误，实际上很难达到对方内心的认同，这不仅不是责善，而是激发对方心中的“恶”。凡是以揭人短处、攻击别人的忌讳等方式显示自己的正直的，都不是责善。责善是发自内心的忠告，不能因朋友的错而指手划脚，因人人有别，所以尊重也显得尤为重要。通过循循善导，让他人认识到自己的错误；通过巧妙的说话方式，以触动对方的内心并作出改变，这才是真正的朋友。
责善，最大的问题就是，眼里都是别人的问题，却不知自己的问题也在别人眼里清清楚楚。
在我们的人生中，必须要有一群好的朋友在身边，大家互相砥砺、互相纠错，从而成就彼此，这就是责善。
做事应留有余地，劝人从善应点到为止，不要把话说绝。与人交往，一定要牢记“责善切戒尽言”的忠告：劝人从善，别犯“六戒”。
一、不要揭人短处
二、不要尽数过失
三、不要发生口角
五、不要讲得太深
六、 不要啰嗦唠叨
教人改过向善，虽然是忠告，但如果犯了以上“六戒”，就是事不得法，不但对方不愿听，有时还会出现逆反心理，适得其反。所以，无论何时何地，一个人说话都不能够不谨慎啊。
责善之心责无旁贷，万事皆由心发，生命的价值在于成就他人。
卜算子-责善
君子行天下，
立志要勤学。
静坐常思自己过，
慵懒成蹉跎。
责善无旁贷，
六戒要铭记。
成人达己真善美，
和谐家国齐。
