最近哪吒的动画电影正在热映，关于哪吒的争论又起。
作为神话人物，大抵有人物原型。可惜哪吒并不是李靖的亲生儿子。
先来说说哪吒的爹爹李靖，本是唐代历史上一个真实的人物，官拜魏国公为凌烟阁功臣之一，因其一生无败绩被称为战神，在民间影响很大。
不过人家李战神只有两个儿子，至于三子如果有，肯定不是亲生的。宋代佛教将李靖和毗沙门天王合为一体继续神话后，李靖穿越到了商代，在《封神演义》中成了陈塘关总兵。
佛教神话认为神人居住地金轮之上有九座山，最高最大的须弥山类似希腊神话中的奥林匹斯山。佛经中说大容于小的时候，就说"纳须弥于芥子”("芥子"是种子)。
这座山上住着很多神仙，其中有四大护法天王:东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。敦煌画像里就有北方天王渡海行道散财的壁画，《水浒传》里八十万禁军教头林冲落难之时，也看管过唐代敕建，专门供奉北天王的天王堂一段时间。
托塔天王李靖的形象是从多闻天王化身出来的，至于哪吒本是梵语神名，三头六臂无疑是典型的印度神袛模样，属于夜叉神一类，面目凶恶易怒。(《封神演义》里见敖丙长得比自己还丑，就把东海家小龙扒皮抽筋了，完全不是烟熏妆的美少年)所以在唐以前，并没有关于哪吒的任何记载。
可是在佛经文献里，有称哪吒为毗沙门天王的三太子，还有"哪吒捧塔随天王"等记载，由此毗沙门天王即为手持宝伞(其实是神幡)多闻天王，哪吒也就顺理成章成了他的小儿子了。他割肉还母剔骨还父的故事起因，为报父母之恩而非叛逆之举。
过经过《西游记》这部文学作品的演绎，不仅将哪吒变成美少年，父子同时亮相，还依据李靖的身份，将他也变成道教神了。
到了明代问世的《封神演义》，李靖父子穿越到了商朝，作者根据崇道抑佛的原则，加大了哪吒的戏份，还增加乾坤圈、混天绫等威力巨大的法器使其战斗力非凡。
按说哪吒在哪里生的，就是哪儿的人。《封神演义》中哪吒出生地在陈塘关，究竟在哪儿呢?
如果不论神童哪吒的真实性，假设李靖真是他父亲，就要说陈塘关为出生地，这有下面三种说法:
其一，为宜宾南广镇。该镇旧名即陈塘关，邻水依山地形险要。宜宾有众多名胜古迹符合关于哪吒的描述。翠屏山上有哪吒行宫——哪吒庙，有天池公园荷花，七星山上有"黑塔"——旧州塔(原名就鹫舟塔)，与太乙真人学道的"金光洞"，在陈塘关附近的金沙江与南广河道口有"龙骨石"等。(可惜河道整治炸掉不少)
甚至哪吒喜穿的红肚兜银项圈，也与当地民俗相同。然而有学者认为不符的地方在于，南广镇地处川南，与东海相距万里之遥，怎么可能于此发生杀龙子敖丙之事呢?不过神问神答者认为，与宜宾相邻的自贡，自古为卤水煮盐的井盐产地，证明宜自地区远古为海洋之地。
而且民间传说，哪吒曾令四海龙王，一夜间将海水东退了一万里，几乎恰好是今天宜宾与东海的实际距离。这是巧合还是附会，无关紧要，因当说南广镇为哪吒出生地，最符合世人对哪吒的浪漫想象之地的。也许东海太子乃神龙，日行万里上溯江河捣蛋，也有可能哟。
第二种说法，则是认为陈塘关位于天津河西区，据说当地古时也有哪吒庙，后来拆掉了。但有学者认为天津历史上，没有设立过总兵一职，更无"天津关”的叫法，邻渤海而和东海扯不上关系。
第三种说法则考虑陈塘关原型在宁波市镇海区，哪吒出生地即明朝浙直总督府所在地"定海关”。理由是《封神演义》成书于明代，小说中不少设定参照了明朝背景，位高权重的总兵和巡海等职也出现在明代。
书中陈塘关为东海入海口，连着一条九曲河，宁波"定海关”作为古代唯一一个建在入海口的城池，应当证明其为陈塘关的雏形。宋元明三朝以"东海郡"称呼宁波，历朝君臣都会往该处供奉东海龙王庙，进一步证明了哪吒的出生地陈塘关，位于宁波一带无疑。
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