澹泊明志，肥甘丧节（作者：冯少华）
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。出自明代还初道人洪应明的《菜根谭》。能够习惯粗茶淡饭的人，其操守大多都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，其大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为，人的志气要在清心寡欲的状态下，才能表现出来；而人的节操，都在贪图物欲享受中丧失殆尽。 澹泊：甘于寂寞清静无为的境界。蔾：藜科一年生草本植物，嫩苗可蒸煮吃。苋：属英科一年生草本植物，茎叶可食。冰清玉洁：形容人的品德像冰一样清明透澈，像玉一样纯洁无瑕。衮衣玉食：指权贵。衮衣是帝王的龙服，比喻华服。玉食是山珍海味。衮衣玉食，是华服美食的意思。婢膝奴颜：奴和婢是古代的罪人，比喻自甘堕落而没骨气的人。肥甘：美味，比喻物质享受。
澹泊明志，肥甘丧节。运用的是归纳法，把人的品行与物质生活直接挂钩。这并非是简单化的倾向和对财富的仇视，而是选择与取舍。倘物欲的满足，必须以降低人格为代价，那么宁可选择克制物欲、保持节操。只有甘于淡泊、清心寡欲，才能有足够力量抵制诱惑；只有内心清净，不迷失自己，才能做出正确的选择；只有一切依靠自己，才能保持纯真的心性，提升个人的品行。 国人几千年来的处世经典与文献里，写满了博大精深的智慧，总结了前人的经验与教训。不义而富且贵，与我若浮云。这是古人的处世原则，更是今人的生活准则。在物质利益面前，最能够表现出人的情操气节。粗茶淡饭，茅屋破牖，虽然贫寒，却因其懂得节俭与节制，而彰显其高雅的志趣和淡泊的心境；见钱眼开，趋之若鹜，玩物丧志，却因其过于放纵与贪婪，而身受其害。
行为习惯，会影响身心健康；兴趣爱好，会左右人生发展；价值取向，会制约成长空间；认知维度，会决定境界高低。生活平实、淡泊名利者，多为品行高尚、情趣高雅之人，其必然会受到尊崇，其发展自然会顺畅、久远；追求灯红酒绿、锦衣玉食者，大多为品行不端、操守缺失之人，其情趣低下、灵魂不洁，虽当面受到吹捧，但背后却遭人鄙视，其发展空间自然会受到限制。 人在世上，每天都是忙忙碌碌，无非是为内心的快乐而已。但大多数人却总是沉迷于外在，一生都在向外找寻快乐。贪图物欲的人，为了得到更高层级的物质享受，不能守住自己的底线，不惜动用所有手段去四处钻营，以致于卑躬屈膝、人格丧失，导致个人精神空虚，情绪急躁，不停地在焦虑与抱怨之间反复徘徊。为满足物质需求，甚至还可能腐化堕落，以权谋私，贪赃枉法。
所谓焦虑，是源于自己能力与现实之间的差距；所谓抱怨，是源于结局与个人预期之间的落差。只有向内在不停地探索，才能以宁静淡泊的心态，客观而又深刻地剖析自己；只有战胜自我，升级境界，才能让自己逐渐收获、人格逐步完善；只有克制欲望，远离诱惑，才能甘于平凡的生活，并懂得知足。知足才能无忧，无忧才能心静，心静才能自在，自在才能有由内而外的快乐。 思维模式决定效益。简单，知足，才是人生最美好的状态。每个人都有追求物质生活的权力，每个人对于生活都有着不同的期待，也有着自己希望的生活方式。对物质要求越少，越容易快乐。懂得在诱惑面前不放低精神的标杆，自会在富有中活出淡泊；懂得在窘境的考验下注重心境和环境的调节，自会在穷困中觅得满足。较好的物质生活条件，必须要通过自己辛勤劳动来创造。
栖守宁静淡泊的心境，习惯粗茶淡饭的生活，立足长远和整体效益最大化，不被眼前偶尔的不顺与情绪的低落所牵引，才能以事为媒，随缘积德，悄然聚能，主动布场，逐渐增长自己的德性能量。任何成就和美好愿望的达成，都是通过自己的努力得来的，都是通过坚持不懈得来的，都是通过突破重重困难得来的，都是通过一步一步积累得来的，没有速成方式，更没有捷径可走。 以出世之心行入世之事，放下功名利禄，精神上便没有枷锁，就能自得其乐地适应恶劣环境，就能坦承自己的过失，并在知过与改过的过程中修身养性。在现实生活里，尽量减少自己对外界的依赖，惟道是从地调适自己的禀性，以戒为师地规范个人的习惯，道法自然地升级思维的模式。认真生活，俭以养德，才能理解简朴是生活的常态，淡泊是明智的豁达，简单是心灵的释然。
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