有人说“梁山好汉劫富不济贫”，细看《水浒传》，还真是这么一回事，因为“梁山好汉”攻城掠地之后，就用来大碗喝酒大块吃肉，却很少见到他们赈济百姓，而旱地忽律朱贵那人肉饭店一直没有关门，后来又扩大规模新建了三个，还差点吃掉了神行太保戴宗。而这种“劫富不济贫”从晁盖等人智取生辰纲的时候就开始了——那十万贯金珠宝贝，并没有一个铜板分给了穷苦百姓，那么他们劫取这么大一笔钱财要干什么用呢？从刘唐吴用和公孙胜这三个人的话都说得很明白：他们是想钱从哪来又回到哪去，用另一种方式“归还”给蔡京蔡太师，而公孙胜下山参与智取生辰纲，其实是为了救世。
但是公孙胜偏偏要加入托塔天王晁盖盗伙，七八个人一起来分这十万贯生辰纲。而事实上我们看到公孙胜后来的表现，根本就不在乎金钱，连晁盖宋江送给他的大盘金银都不屑一顾，并表示：“不消许多，但只够盘缠足矣。”公孙胜这种视金钱如粪土的表现，是符合道家清静无为的标准的。而那个世外高人活神仙罗真人肯让徒弟公孙胜来趟这趟浑水，肯定不是为了那点粪土一样的金珠宝贝，而是另有企图——就像公孙胜说的那样：送一套富贵给晁盖。
在智取生辰纲的谋划过程中，赤发鬼刘唐说“特地送一套富贵来与保正哥哥”；吴用忽悠阮氏三雄说“有一套富贵待取”；公孙胜则说“今有十万贯金珠宝贝，专送与保正，作进见之礼……此一套富贵，不可错过”。
大家知道，富和贵是两个词，玉麒麟卢俊义富甲一方称之为富，蔡京高俅权倾朝野称之为贵，取了生辰纲面团团做一个富家翁，那是只富不贵。而这十万贯要是“花在正地方”，是可以把东溪村村长晁保正变成权贵的，而智多星吴用可以当师爷，阮氏三雄乃至赤发鬼刘唐可以做都头之类的打手，而公孙胜，或许可以混个国师干干。
既然大家智取生辰纲的目的是既富且贵，那么怎么来实现这个目标呢？最简单的办法就是等风声不紧的时候再以适当的手段还给蔡京——这种还钱的手段在历史上有一个说法，叫做卖官鬻爵，而手里掌握“官帽资源”最多，卖官鬻爵童叟无欺的，就是当朝宰相、太师蔡京。
蔡京在徽宗一朝卖官那是明码标价的：三千索，直秘阁，五百贯，擢通判。直秘阁就是进入权力中枢秘书省，没啥文化的晁盖或许对进入秘书省没啥兴趣，但是五百贯就能买一个通判，那可是便宜得不能再便宜。要知道在赵匡胤杯酒释兵权之后，各州通判的权力大得离谱，不但掌管本州兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，还有监察官吏并直接向皇帝奏报的权利，品级在从五品到正八品之间，那就看花钱多少买到的是京城还是边远军州了。
后来宋朝的官帽涨价了：“斗量珠，便龙图；五千索，直秘阁；二千贯，且通判。”提起“龙图”，大家一定会想到包拯包龙图，因为他做过龙图阁直学士，这个官位要是买的话，需要一斗珍珠，而生辰纲的金珠宝贝有十一担，买几个龙图阁直学士还是富富有余的。
而且在宋朝这种事情也有人做过，比如《岳飞传》里那个戚方，在小说里是太湖一带的水贼头领，后来被杨再兴俘虏并投降了岳飞，但是几次想暗箭杀掉岳飞，后来被牛皋干掉了。而在真是的历史中，此人跟岳飞一样，都曾经是东京留守杜充的部将，杜充降金后，戚方就落草为寇。戚方后来被岳飞打败接受招安之后成了张俊的部将，因为送给了张俊大笔钱财，最后当上了方面军司令（节度使），于是当年流行这样几句话：“要髙官，受招安；欲得富，须胡做。”
既然说到晁盖是想用这十万贯生辰纲换取富贵，那么自然就是想办法进入朝廷体制之内，也自然就没有了后来的火并王伦梁山聚义，那么宿太尉放走的“一百零八个妖魔”，也就聚不齐了。所以这样看来，罗真人允许公孙胜下山，真的是来救世的，只要晁盖花钱买了官享受了荣华富贵，那么宋江就成了无源之水无本之木，再怎么折腾也闹不出多大动静，那么青州城外数百户数千那妇孺人家就不会在一夜之间被屠戮殆尽，扈三娘满门也就不会惨死，李逵也会继续当他欺压囚犯的小狱卒，那个四岁的小衙内也不会被砍开脑袋……
,
