1.
从小到大，听大人们说起河南人会称他们“河南蛋”，一直以为是大家给河南人起的贬义词绰号，后来才知道其实是“河南担”，对河南人的一种称呼而已。
在后来的工作中，发现铁路旁边居住的河南人特别多，在铁路上工作的河南人也特别多，尤其是改造老铁路，修路过程中，发现城市中心里废弃铁路两旁，至今仍然住着很多低矮棚房的祖籍河南人。
在和他们打交道的过程中，走近他们，了解他们，也翻阅了一些资料，才真正了解了他们及他们祖辈的故事，才真正懂得了“河南担”的含义。
原来解放前，河南人遇到了水灾、旱灾、蝗灾以及汤灾（汤恩伯，反动统治第一战区司令长官），老百姓纷纷外逃，他们沿着刚刚修通不久的陇海线，逃难至渭南、西安、咸阳、宝鸡等城市，其中落脚宝鸡的最多，还有一部分逃往青海、宁夏、新疆、甘肃等地。
他们在逃难的路上，一根扁担，挑着两个箩筐，一头挑被窝行李，一头挑娃娃。当他们被陕西人嘲笑为“河南担”时，他们自豪的称自己是“陇海线，三千八百站，站站都有河南担”。
“河南担”，曾被路遥在《平凡的世界》里称为中国的吉普赛人，他们为了逃离恶劣的自然环境，到处颠簸流离，不择生活条件，适应能力特别强。
2.
听住在铁路旁棚房里的老马说，他父亲当年跟着一家人，沿着陇海铁路线一路向西，吃树皮，吃草根，大家一路走，一路停，很多人都在铁路旁找个地方安顿下来。
老马的爷爷当年就是在这段废弃的铁路旁，搭了一个草棚，将一家人安顿下来。
后来，他的老乡们也陆陆续续的沿着铁路旁的空地搭了棚留了下来。
他们当年为了生存，除了讨饭，捡破烂，就是靠着勤劳的双手，让一家人想法子都活了下来。
因为贫穷，他们一直无法融入渐渐发展起来的城市，所以，他们自卑、隐忍、不服输......
他们这些老乡里面，很多子弟在铁路上工作，这与他们长期在铁路旁生活有关系。
解放后老乡里有很多在铁路系统干的好，只要去找，都会相互照顾一下，给了很多没有工作和前途的年轻人一份体面的职业。
记得老马当时很感慨的说，我们现在最盼望的是政府赶快把我们的棚房拆了，让我们也住进楼房里，我们几辈人窝住在棚房里，太憋屈了。
3.
住在棚房的老马们在和我们聊天时，总是能自如的切换陕西话和河南话，一会和我们用陕西话聊，一会和孙子孙女用河南话对话。
后来发现，这些“河南担”们，不管年龄大的还是年轻的或者是小孩子，他们有一个共同特点，就是他们虽然生长在陕西，却都能流利的说着河南话，他们邻居及生活的圈子大家讲的也都是河南话。
还有，他们对吃、穿、房子都不讲究，去过的家里都是杂乱无序的，很少有整洁讲究的，大家的生活习惯是散漫的、自由的、无拘无束的。
他们生活在异地他乡，说的仍然是家乡的河南话，听的是河南戏豫剧。
想不到“河南担”通过一个挑担，把生命担到了异地他乡延续下来，还将自己的文化担到了异地他乡延续下来。
4.
因为是家里老小，出生时外婆已经去世了。
所以，我所了解的外婆的信息只能从母亲的记忆里得到。
外婆也是逃难到陕西的“河南担”，一个苦命的女人。
第一次嫁给了离我们家几十里开外并不远的一个乡镇村子里，给第一个丈夫生了个女儿后，不知何故，弃夫弃女后逃到了母亲娘家的村子里，又嫁给了外公。
稀里糊涂的外婆和外公一生只生了母亲一个女儿。在母亲长大后，外婆既说不出自己家乡是河南哪儿的？也说不出自己曾经嫁过的村子叫什么？自己的头一任丈夫和女儿叫甚名甚？
外婆的糊涂导致母亲一辈子孤苦伶仃无兄弟姐妹，至外婆去世也不知那个唯一的姐姐在哪儿，自己妈妈的老家在河南哪儿？
我们多次想去找找这唯一的姨妈，却连个姓名也不知道。
母亲年老后很是向往自己妈妈的老家河南，却也不知在何市何县何乡？
我们只能拉着她老人家在河南到处转转，当是了了思乡的念想。
外婆没有给我们留下任何有价值的信息，唯一让我们知道的是，自己的身体里流淌着“河南担”的血液。
——完——
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