以人以史为镜，提升人文素质。大家好，欢迎收看大师兄点评历史系列之六，走向共和第十六讲上：孙中山广州首义，袁世凯小站练兵上。
慈禧太后和光绪帝，他们掌握着最大的资源，但是他们的变革，因为光绪帝的急功近利，再加上康有为的沽名钓誉，所以最后他们的变革我们不知道变成了什么样。从这一讲看起，这一讲有另外一个题目，叫做孙中山广州首义。孙中山相对于的是明天，在我们今天，党和国民党都叫他国父。孙中山的广州首义都不叫失败，叫流产，意思就是一个笑话，但当时看着好像掌握着全世界最好的资源，全中国最好的资源属于太后，皇上一起努力戊戌变法失败，慈禧复政。孙中山第一次起义就像个笑话，说句实话，收买的流氓没来，武器没来，唯一一个努力的皓东还为了抢那个党旗，把自己给挂掉了，为什么是这样，来结合上一讲的来看，辜鸿铭和梁启超的对话。
辜鸿铭这句话说的非常好，说：很多书生平时袖手谈心性，临危一死报君王。所以辜鸿铭说：“莫谓书生空议论。“辜鸿铭说：”不是我大清帝国，是中国文化，五千年文化优雅完美，法不可变。“这句话还真没错，我们的法是不是优雅完美，不是在大学里面叫苟日新，日日新，又日新。所以我们的法是完美的，法可不可以变，可以变，但变的不是法，而是手段。所以梁启超就说，如果辜鸿铭在我们理解叫企业文化，这句话是对的，但梁启超换了个说法，企业文化没问题，但是战略有问题。我们北洋南洋三十年改革，洋务虽然发展，但是在甲午战争这块试金石上，输的一塌糊涂，所以证明还是得变，体制人为更张。所以在这种情况下，国民都觉得必须要变化，康有为振臂一呼应者云集。
我们经常说，中国要记住另外一句话，虽然说得民心得天下，后面那句话很伤感，真理掌握在少数人手上。所以他说，康有为想做全民教育，那首先第一步就做办报，而且在湖湘，在我们湖南，报纸办的非常好。但是辜鸿铭也说了，北京不是湖湘，你办了也不见得有人看，梁启超这个狠，办法还是有，“那就强迫他们看，我随报送，我不怕你们不看。”这个时候辜鸿铭说:“莫谓书生空议论啊，你康有为打的是圣贤的牌子，康南海也叫半个圣人，怎么老干这些偷鸡摸狗的营当呢。”
这个时候呢，梁启超很厉害，虚晃一枪，“学术之谈，谈不了那么多，那我们还是谈做实事，务实。”康有为想邀请张之洞为强学会的会长，张之洞作为南洋总督，这辈子最想的就是超越李鸿章，因为李鸿章是北洋大臣，是真正北洋一直压着南洋，所以他最想超的就是他，而上一讲里面，李鸿章捐三千两给康有为，康有为不要，瞧不起你这个人。现在康有为反而来邀张之洞为强学会的会长，如果像我们现在中国年轻人追求名利，是不是觉得这应该是妥妥的，稳稳压李鸿章一头，既有名又有利，可是张之洞这种人不傻聪明的很，所以说看康南海这样的人，不要说李鸿章，看看张之洞他们这些人的做法，你就很清楚了。所以张之洞说了:“康有为这么有能力也不需要借势。这个事情是康有为的，我不能做。”
