伊朗史诗之王
——菲尔多西
菲尔多西（940～1020）在国际学术界被公认为是“东方的荷马”，是“复活了伊朗文化与语言”的代言人，是与荷马、但丁、莎士比亚及歌德并列的世界五大杰出诗人之一。菲尔多西的英雄史诗《列王纪》，既是东方文化中最重要的古典作品之一，同时也是世界文学宝库中的珍品，迄今已有40余种语言译本，千百年来在东西方都产生了深远的影响。
菲尔多西的全名是阿布尔·卡基姆·曼苏尔·本·哈桑·本·沙拉夫沙赫，菲尔多西是他的笔名，意思是“天上的乐园”。他出身于霍拉桑省图斯城郊塔巴朗村的一个没落贵族家庭，幼年受过良好的教育，精通伊斯兰教神学，熟谙阿拉伯语、巴列维语和他创作《列王纪》（亦译《王书》）时用的达里波斯语。由于有很高的语言素养和广博的知识，菲尔多西能阅读和研究大量的伊朗古代史籍，掌握充分的素材，此外，他还亲自调查访问，搜集民间创作和古代英雄故事，为创作《列王纪》作了认真的努力和充分的准备。
菲尔多西能创作出划时代的《列王纪》，除去个人的条件外，还有深刻的社会政治背景。7世纪中叶阿拉伯人入侵伊朗，推翻萨珊王朝，建立了哈里发的统治，这对伊朗是一次沉重的打击。这一重大事件在一定意义上改变了伊朗历史和文化发展的进程，影响了伊朗人民生活的各个方面，其中最为显著的变化就是伊朗人民由信奉祆教转而信奉伊斯兰教，伊朗丧失了原来强国的地位而沦为异族统治的附庸。这样的变化自然会在伊朗人民中激起深深的亡国哀痛，唤起他们强烈的爱国主义感情，促使他们追忆祖国历史上的鼎盛时期，怀念往昔保卫祖国、抵御外侮的英雄勇士，所以菲尔多西的《列王纪》是响应时代呼唤和体现民族精神而产生的文学巨著，是流传的古代英雄故事和民间文学的发展。
菲尔多西的《列王纪》是伊朗人民爱国主义热情高涨年代产生的一部民族英雄史诗。诗人从公元980年开始写起，到公元1020年又最后加以润色修改，前后用了将近40年的时间才完成了这部巨著。它结构宏伟，人物众多。史诗内容涉及阿拉伯人入侵前几千年的伊朗古代历史，是古代伊朗历代王朝的兴衰史，也是伊朗民族形成、迁徙和发展的真实写照。全书共6万个联句，12万行，分为50章，包括了伊朗四千余年流传于民间的神话故事和历史传说，以及公元651年萨珊王朝被阿拉伯入侵灭亡之前波斯帝国史上50个帝王公侯的传略。整部史诗充满着强烈的民族意识，隐含着反抗阿拉伯统治的爱国热情。完全可以称得上是一部伊朗古代社会生活的百科全书。
伊朗和我国一样，自古就有编写自己国家进程和朝代历史的传统。萨珊王朝时期就曾专门设置史官，编写《王书》（亦称《帝王记》）。在菲尔多西之前，已有五部《王书》问世，其中值得一提的就是由著名诗人达吉基撰写的诗体《王书》，遗憾的是当时达吉基只完成了1000联，便发生意外，被他所役使的仆人杀害。菲尔多西写《列王纪》时，将达吉基这1000联未完成的遗稿，收入其中，作为纪念。而他殚精竭虑，呕心沥血，历40个寒暑，终于完成了前人未竟的壮举，成为伊朗史诗《王书》的集大成者。他所完成的《列王纪》不仅是伊朗文学史上最重要的作品之一，而且也是东方文学史上引人瞩目的巨型史诗，完全可以和印度史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》和希腊史诗《伊利亚特》《奥德赛》并列，堪称世界文学的瑰宝，当之无愧。
文章摘自张鸿年教授著《中古八大伊朗诗人 菲尔多西卷》
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