一、
《西游伏妖篇》引爆春节档，喜欢的观众看完拍手叫好，《西游记》就该是这个样子，暗黑系才是他真正的内涵；不喜欢的是谩骂声一片，我们心中的《西游记》不是这个样子，里面每一个人物都是导演和编剧畸形内心的展示。
我们不相信自己爱了多年的童话故事，竟然是这样的血腥和暴力，甚至三观不正。对这个电影，本人应该属于中间地带的观众，有喜欢，有恶感，虽然已经不错，但确实可以做的更好。
有人说，四大名著里面《西游记》的原著是被阅读次数最少的，原因是电视和电影作品给我们造成了一个误解：我很懂西游。
这个说法有一定道理。也正是因此，才会有人觉得《西游记》是童话，觉得《西游伏妖篇》毁童年。不用查太多次资料，中学课本上对《西游记》这部小说的介绍和“童话”二字就没有任何关系，这是一部“浪漫主义长篇神魔小说”。
这里的“浪漫”和谈恋爱不搭边，它是跟现实世界对应的一种内心世界的追求，精神世界的生发，所以，《西游记》这本书不是简单的神话小说，而是高度反映社会现实的，披着魔幻主义外衣的一部深刻作品。
二、
今天我们不谈电影，只想跟大家聊聊人物，这里面的人物为什么和我们印象当中的完全不一样？为什么跟陪伴我们整个童年的86版电视剧《西游记》相距甚远？是周星驰和徐克错了，还是86版电视剧的创作者们错了？
孙悟空，是我们说到《西游记》必然会说的一个人物形象，虽然这部作品是以唐僧取经为故事的主要线索，但是，孙悟空却是当仁不让的男一号。
86版电视剧中我们看到了一个欢迎度最高的孙悟空，不管是六小龄童的俊美造型，还是高大完美的性格设定，或者永远没有上线的能力值，都让他具备了一个英雄所可以具备的条件。
这是当时的创作者想要给我们展现的悟空的样子，也是很多人梦想中的悟空的样子：斩妖伏魔、匡扶正义、尊敬师长、爱护兄弟……
于是，这真的就成了一个童话，所以，他才相伴我们童年，成了我们成长中最重要的一个英雄人物。
然而，电影《西游伏妖篇》里的悟空长相丑陋、性格急躁、跟师父意见不合、甚至经常会对唐僧起杀心、手段残忍暴戾、对师弟们非打即骂，这个样子的悟空怎么能够说服我们去相信，他到最后成了斗战胜佛呢？
三、
而事实上，原著《西游记》中的悟空有过之而无不及，甚至，《西游伏妖篇》大概是怕引起观众太大的反弹和对比，都没有能够把猴子的样子彻底而淋漓尽致地描述出来。
首先，悟空长得真的很丑。身高不满四尺，孤拐脸、雷公嘴，尖嘴呲牙的一个骷髅的病鬼，用他自己的话说，那是皮裹着一团筋。任谁第一次见他都吓得大喊“鬼来了”“妖怪来了”，甚至小时候上山放牛的小牧童再见他时说：
我那小时见你，是你头上有草，脸上有泥，还不怕你；如今脸上无了泥，头上无了草，却象瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少？
所以，这么一看林更新的身高还是很对得起孙悟空的，电影里其他大部分时候孙悟空的样子也都比较正常。只有在发怒的时候才变丑，算是手下留情。
其次，我们要来说说能力。孙悟空是不是真的有通天彻地的本事？本事肯定是有的，但是，远没有我们想象中的那么厉害。所有交过手的妖怪，用悟空自己的话说都是打个平手，基本没有可以痛痛快快打得过的。
就像在电影里面那一句淡淡的话：不是每个妖怪都能那么容易看出来。
四、
除了上面说的长相和能力，争议最大的和最让人无法接受的就是悟空的品性。
其实，原著当中悟空真的是一只暴戾的猴子，死在他手下的人不计其数。第十四回“心猿归正 六贼无踪”，孙悟空刚脱难，就杀了六个强盗：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。唐僧就絮絮叨叨说了悟空几句：
行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。……”
不仅这里，在第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”里，悟空劝唐僧不要相信白骨精，是这么说的：
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！……”
也就是说悟空在遇到唐僧之前真的是一只野兽，身上有很重的兽性，杀人放火是家常便饭。所以，悟空才被戴上了紧箍儿，菩萨才会赐下了一道紧箍咒来管制他。但是，这样的管制并没有让悟空内心彻底折服，只是把它的本性强行压制了下去，以至于他在西去的路上不止一次对唐僧起过杀心。
最严重的一次，就是分裂出了跟自己一模一样的六耳猕猴。第五十七回“真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”，唐僧因为孙悟空杀人念了紧箍咒，再次把他逐出师门。而后，唐师父觉得口渴，八戒和沙僧去给师父打水喝，六耳猕猴变作的悟空就来了：
双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”
长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”
行者道：“无我你去不得西天也。”
三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”
那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
这里打昏师父抢了行李的六耳猕猴，就是那个被压制的悟空的心魔。不仅如此，连我们所看到的悟空救师父的桥段，也不是源自他的孝心或者善良。
第二十五回“镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”，镇元大仙要替人参果树报仇，用龙皮鞭抽打他们。悟空就替唐僧挡下了一顿鞭子，但他的内心独白却是：
行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”
对师父如此，对兄弟也好不到哪里去。当初结拜的七兄弟只是酒肉朋友；手下的七十二洞妖王，在跟天庭作战的时候直接被扔去当炮灰；“四圣试禅心”明知道是菩萨变成的女人，却眼睁睁看着八戒被戏弄；哄着八戒背死尸；变成小鬼骗八戒的私房钱；打妖怪时，直接说两个师弟不济事……这样的例子数不胜数。
原著写到的悟空，即使有些善良，也不那么明显。取经途中悟空降妖伏魔的前提不是妖怪有多坏，而是他挡住了去路，抓了师父。如果这个妖怪不妨碍他们，他大可以睁一只眼闭一只眼当作没看见。
五、
那么，这么一个满身兽性，很难劝化的悟空，为什么就成了取经队伍中的一员，最后修炼成佛了呢？主要是，悟空也有优点，比如他的胆子大，敢想敢做。
他当上美猴王，是因为闭着眼纵身一跃，发现了水帘后面的山洞。他能够学成长身不老之术，也是因为有想法敢实施，而且非常能吃苦。漂洋过海寻访了十多年，才找到须菩提祖师拜到门下，而他学的筋斗云和七十二般变化，也是凭借着吃苦耐劳、目标明确的精神完成的。
些特点都符合一个修行之人所应该具备的特点，俗话说，道化圣贤释化愚，这样的对象大概才是佛教会选择改造的对象。
不仅如此，孙悟空的整个修行和成长过程，其实跟很多人都非常相似。我们出生的时候所展现出的都是人性的本性，这些本性当中不乏黑暗面，也有闪光点。
所谓教育的过程，终究是反人性的。把很多原本属于你的，社会不认可的东西压制隐藏起来，按照需要制造出产品，在孙悟空的这条生产链上，最终的成品就是斗战胜佛。
然而，让人觉得难过和唏嘘的是，成佛其实并不一定是奖励。第九十九回“九九数完魔灭尽 三三行满道归根”，师徒四人取经回来路过陈家庄，陈家庄的百姓对他们磕头礼拜。为了感谢当初的救命之恩，还摆上了各种佳肴：
三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“彀了。”沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”
师徒四人最后，终于像他们所期望的那样修成正果了。但是，却丧失最基本的人性，连饭都不像以前一样吃的有滋有味。
所谓成佛，只是剩下了一副空壳。这大概是作者最想说的吧。
而到了《西游伏妖篇》里的孙悟空，他正是介于原著和电影之间的一个形象，是周星驰和徐克心中，保留原著部分特性后烟火味更明显的一个猴子。
相比较起来，86版的电视剧《西游记》里的那个孙悟空，确实更适合晚上八点半的合家欢剧场。
如喜欢此文，请关注大蜜小糖的微信公号：大蜜小糖（mizhitangguo)。同时，蜜糖原创音频节目《大蜜小糖趣解西游记》、《蜜说金瓶梅》、《金瓶梅情事》、《民国大八卦》，在蜻蜓FM和喜马拉雅播出。APP直接搜索“大蜜小糖”就可以找到我们！
,
