读原文，听博仁老师的解读，今天是学习的第三十一天继续学习《与王纯甫书》今天学习第三自然段，也是本文的最后一段，下面我们就来说一说关于阳明心学的三个层次?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
阳明心学的三个层次
读原文，听博仁老师的解读，今天是学习的第三十一天。继续学习《与王纯甫书》。今天学习第三自然段，也是本文的最后一段。
先理解原文：汪景颜最近出任大名县县令，临行前到我这里请教，我告诉他应从“变化气质”入手。平时看不出来，只有面临利害关系、经历重大变故、遭受屈辱（之时才能看得出来），平时愤怒这时不愤怒、平时惊慌失措此时不慌不忙，才是个人修养得力、用力之处。天下的事虽然千变万化，我们之所以能应对，无外乎“喜、怒、哀、乐”四种。这是为学之要，同时也是从政之要。景颜听后，感到很高兴，如有所得。甘泉最近也来信说，他已经择居在萧山湘湖，那里离阳明洞只有几十里，书屋也马上要落成，听后非常高兴。若好友能相聚在一起，共进圣贤之道，是人间最开心的事！区区身外荣辱得失又何足挂齿！
阳明先生这段话用举例子的方式向纯甫论述了个人修养问题。一个人的修养、操守怎么才能看得出来？平平常常、不经历重大变故时，很难看得出一个人的修养、素质的高低，只有面临直接的利益关系、重大变故、面对荣辱时，才能显出一个人的本色和修养的高低。面对利益能做到不贪不恋，经得起金钱、利益的诱惑，才是一个正直、有修养的人；面对重大变故，能够冷静、沉着，不至于惊慌失措，才能算是经得起大风大浪的人；面对荣辱，能有一颗平常心，不以物喜、不以己悲，方显修为者本色。而要做到这一切又何其难？只有心中有信仰的人才能时刻不忘本心，通过“理上明、事上磨、境上练”；也只有有共同信仰的人在一起“共进此道（圣贤之道）”、相互砥砺中“去私欲、存天理、致良知”，才可能修成为“身外荣辱，何足挂齿”大气魄的人。我们今天学习阳明心学，就是在修圣贤之道，就像博仁老师所说：“致良知的学习是一个长期坚持的过程，致良知的学习只有开始、没有结束”。相信在博仁老师的引导下，在全体同修的相互砥砺中，最终定会成为“致良知”的中国人。
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