光明讲坛【“万物同体”：王阳明思想的晚年发展】清华大学国学研究院院长陈来：明正德十六年至嘉靖六年（1521—1527），王阳明居住在越城生活讲学，在这六年中，没有任官的行政事务，没有平定叛乱的戎马征战，是阳明一生中最为难得的一段从容学问的时期，他的思想也在这一时期得到了进一步的发展。特别是，由于这一时期的“万物同体”思想成为其中心思想，不仅引起了“良知”观念内涵的变化，也明确引导了致良知实践方向的变化，成为王阳明晚年思想发展的重要部分。与王阳明早年在会稽山修道相比，我把其晚年的这个时期称之为王阳明“越城明道”的时期。 王阳明先生晚年对万物一体的这种强调，有其重要意义，一方面，使得他的思想体系从中年时期特别强调自我意识和自我关怀，走向了晚年由一体论代表的自我和宇宙的统一，使他的哲学能够摆脱仅仅集中在自我意识自我关怀的那个单向度上，而走向了更高的精神境界。 另一方面，阳明的万物一体，在关注自我与宇宙同一的同时，同时强调外在的亲民实践。我们可以说这个亲民、救民、爱民思想的突出强调，对他中期关于心外无理、心外无物的那种过分内在化倾向，构成了一种平衡。从过于偏于内向，变成内外合一。可见，王阳明晚年思想发展出了一些新的说法，这些说法代表了他的思想的新的发展、新的倾向的变化。这些说法不一定是对旧有说法的否定或替代，而是对已有体系的补充和发展。但其中倾向性的变化，确实是值得注意的。“万物同体”：王阳明思想的晚年发展
来源： 光明日报
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