引子：
承德：康熙皇帝是怎样相中热河这个“风水宝地”修建避暑山庄的？
这篇写完后，有朋友说，再写点儿避暑山庄的故事。
好吧，请看这一篇。
康熙时期避暑山庄里的湖区（冷枚）
1.
好事多磨。
康熙四十一年，康熙皇帝看好了热河上营的风水，决定在这里修建行宫后，立刻从山东、直隶召集来工役，准备施工。
康熙四十二年正月十五，负责设计的工部、内务府率领工程技术人员早早的赶到热河下营，测量、设计、画图、烫样，同时，开始采购建筑材料，等着皇帝审阅批准后，开始施工。
六月初三，鲜花满山。康熙皇帝出古北口，二十五日到喀喇河屯，召集会议，审议图纸，面谕营造要旨，赐宴慰勉素有劳绩者。
按正常程序，接下来就可以找个良辰吉日，破土动工了。
可就在这个时候，皇上他二哥死了。
裕亲王福全是顺治皇帝与著名的董鄂妃的儿子，比康熙皇帝大一岁，两个人的父母去世得都早，幼时都多受孝庄怜爱，长大后共同孝敬祖母孝庄文皇后，每次陪同祖母出游时，这兄弟二人总是前引后扈，弟兄虽多，二人最亲。
康熙听到福全去世后，把热河这边的事情扔下，连夜驰行，两天的时间就赶回了北京，“哭临裕邸，情理备至”。
匆忙忙地办理完后事，于七月十一又赶回塞外，继续进行行宫的工程。
热河五窑沟皇家琉璃窑厂遗址
2.
在避暑山庄的建设资料里，缺少一份开工典礼的记录。按理说，这么大的工程怎么着也得有一个隆重的奠基典礼，请几个领导拿着缠着红绸子的铁锹做做样子，然后发个邸报，放上大照片，以显示大清朝的蒸蒸日上。
可是没有，不知道是当时的起居注没写，还是写了的清宫档案被带去了台湾，反正到目前为止，热河行宫具体开工的日期是后人推测的，美丽的避暑山庄是哪一天开工的，至今是个谜。
刘玉文《避暑山庄初建时间及相关史事考》：
史载，圣祖于“七月甲子（七月二十日)自热河上营赴汤泉”，汤泉距离驻地35公里，三天后回驻热河上营。由于史籍记述过于简单，此处留下值得考定的问题：工程筹备紧张，诸事需皇上钦定，圣祖因何去汤泉且在那里停留3天？
据《大清会典事例》卷记载，“每有祭礼，皇上、诸王、大臣皆先斋戒，皇上沐浴三日”“届日不刑狱，不宴会，不听乐，不宿内，不饮酒茹荤，不问疾吊丧，不祭神扫墓。”可以推断，圣祖于甲子日赴汤泉系作斋戒。试想，当时的热河上营只有工役营帐，决无斋戒所。只有距离甚近的汤泉是斋戒沐浴的最佳选地，其此时斋戒三日，无疑是为热河行宫的奠基开工仪式。
所以，可以推测，这一天是康熙四十二年七月丁卯（七月二十三日，1703年9月4日）应该即是避暑山庄奠基开工之日。
芝径云堤（网络图片）
3.
这么大的工程，从哪里入手呢？
“命匠先开芝径堤，随山依水揉幅奇”，康熙皇帝的《芝径云堤》诗直接告诉了人们，最先动土的是“芝径云堤”，为康熙三十六景之第二景。
避暑山庄的湖区，仿杭州西湖而建，“自有山川开北极、天然风景胜西湖”（康熙对联），康熙皇帝修建热河行宫的第一锨土，就是挖湖筑堤，向苏东坡同志学习。
作为一个非常喜欢汉文化的满族皇帝，康熙对苏东坡喜爱有加。
这一年的二月，康熙皇帝在来热河之前，又一次去了杭州西湖，这是他第三次到西湖。
早在康熙二十八年，康熙第二次下江南时，第一次去杭州，就在西湖苏堤前御制七言诗一首：
宋臣苏轼开湖溉田筑堤潴水杭民利之为政者不当如是乎
长堤十里跨湖波，官柳青青覆软莎。
漫道只为游赏地，悬知布政在民和。
他把苏轼树立成了“为政者”的学习榜样，漫道只为游赏地，悬知布政在民和。“悬知”是预料的意思，修建西湖，是为了百姓生活得更好，苏堤，像种子一样，深深地埋在了他的心里。
康熙三十八年，也就是肇建热河行宫的两年前，康熙皇帝第三次下江南，这次出行，种子发芽了，他与苏东坡的交集最多。
《皇朝通志》载：
在西湖，他品题西湖十景，第一个就是“苏堤春晓”。
接下来的曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟，都可以在避暑山庄里找到它们的影子。
御临苏轼《过金山寺》诗：
明月妙高台，盘涡月照开。
琳宫龙久住，珠树鹤能来。
云雾空中绕，帆樯槛外回。
无言卷石小，江左拟蓬莱。
临苏轼《喜雨亭记》：
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。
... ...
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
苏轼诗词文书画为人俱佳，是千百年来中国文人的典范，康熙把他对苏轼的喜爱，体现在了他的诗和临的帖子里。
所以说，康熙皇帝修建热河行宫时的开工典礼，他把苏轼请到了热河，在避暑山庄湖区，到处都有苏轼的影子。
避暑山庄湖区图（王舜摄影）
4.
皇帝拥有了世间一切，但无法拥有一切时间，
所以，在拥有了世间的一切之后，他们最想得到的就是永远的时间——万岁万岁万万岁。
始皇帝时，有齐人徐市忽悠他，说海上有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居之，深得皇帝喜欢，心向往之，于是，有了现在让人闹心的日本。
汉武帝刘彻在公元前140年在长安修建建章宫的时候，凿太液池，中筑三假山，以象三神山，开创了帝王御苑“一池三山”的最基本的格局。
所以，热河行宫从挖湖筑堤开始，“夹水为堤，逶迤曲折。径分三枝，列大小洲三，形若芝英，若云朵，复若如意，有二桥通舟楫”，
金山岛、青莲岛、千林岛，由长堤和湖水连在一起，像灵芝，又像如意，“三山突兀水中央，回环百顷波汤汤（嘉庆诗句）”，“ 山中诸泉，从板桥流出，汇为一湖，在石桥之右，复从石桥下注，放大为湖。两湖相连，阻以长堤，犹西湖之里外湖也。（康熙《双湖夹镜》）”。
所以，避暑山庄里的湖区，像西湖，胜西湖，物有天然之趣，人忘尘世之怀，
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”，这是康熙皇帝御临苏轼的《前赤壁赋》，看月色，听江声，月色江声。
苏轼是仙。
既然做不到神仙那样长生不老，就要学苏轼那样心无旁骛，道骨仙风。
余秋雨在《文明的碎片》里，《一个王朝的背影》的后面是《流放者的土地》，接着就是《苏东坡突围》，伟大的苏东坡，为世间群小所围，“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间”。
得道之前，哪一个不是凤凰涅槃呢？
5.
在《石渠宝笈》卷01里，还有康熙皇帝临摹苏轼诗文的记录，“圣祖帝御临苏轼颍州西湖月夜泛舟诗一卷”
《九月十五日观月听琴西湖一首示坐客》
白露下众草，碧空卷微云。
孤光为谁来，似为我与君。
水天浮四坐，河汉落酒樽。
使我冰雪肠，不受曲蘖醺。
尚恨琴有弦，出鱼乱湖纹。
哀弹本旧曲，妙耳非昔闻。
良时失俯仰，此见宁朝昏。
悬知一生中，道眼无由浑。
这是九月十五月正圆，苏轼在颍州西湖泛舟饮酒。
接下来是另一年的七月十六，苏子与客泛舟游于赤壁之下，月光如水，清风徐来，酒至半酣，一篇千古奇文横空出世：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
——苏轼《前赤壁赋》
还是在《石渠宝笈》卷01里，有“圣祖仁皇帝御临苏轼前赤壁赋一卷”，康熙皇帝深得《前赤壁赋》之仙意，在湖边修月色江声一组，并亲自撰写对联：
雄笔振清词，追赏得烟云之趣；
佳辰逢盛世，承间探丘壑之奇。
月朗星稀，夜深人静，泛舟湖上，武烈河水潺潺有声，这是人间仙境。
6.
康熙三十八年的康熙下江南，绝对有为修建热河行宫采集风景模板之意。这一年，康熙皇帝做有《皇太后驾临金山记》《御制金山月夜诗》《御临苏轼金山寺诗》《御制巡历江南示意诗》，康熙四十二年，也就是肇建避暑山庄这一年的年初，他又去江南，做有《登金山寺望长江诗》，并写下了著名的“江天一览”。
康熙临写的《苏轼金山寺诗》就是那首著名的“苏轼遇到了外星人”：
... ...
是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
如果说苏轼真的是遇到了神仙，那么，这也是康熙皇帝与神仙距离最近的一次，于是，他就模仿镇江金山寺，在湖区修建了一组建筑，全岛上下由一组精美绚丽的殿阁亭廊相连接，名为“天宇咸畅”。山顶是一座巍峨的木构楼阁，名为“上帝阁”，俗称金山亭，六面三层，金顶布瓦，红柱绿栏，檐楹间彩绘斐然。
供奉着真武大帝、玉皇大帝。
避暑山庄，就是人间仙境。
7.
元祐四年(1089)己巳，五十四岁的苏轼自汴京出发，赴杭州任太守。
而此时，他的弟弟苏澈出使辽国，来到了现在承德地界。
驿路弯弯，有驿站相连，神水馆是宋辽之间的驿站，位于现在的平泉附近，兄弟情深，苏澈有《奉使契丹二十八首其十三神水馆寄子瞻兄四绝》：
夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天。
试依北斗看南斗，始觉吴山在目前。
吴山，在江南。
弟弟向北，哥哥向南，
一个在杭州，一个在平泉。
当时，苏轼在朝廷里受群小排挤，在北国却成了大V，刚到燕京的时候，前来迎接苏澈的辽国官员就问苏轼的新作《眉山集》，苏辙以诗记之：“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。”
这是苏轼距离北国最近的一次。
他们无论如何也想不到，六百年后，千古一帝康熙皇帝在修建热河行宫时，直接把苏轼搬到了北国。
... ...
边垣利刃岂可恃，荒淫无道有青史。
知警知戒勉在兹，方能示众抚遐迩。
... ...
若使扶养留精力，同心治理再精求。
气和重农紫宸志，烽火不烟亿万秋。
——康熙《芝径云堤》
边垣利刃岂可恃，烽火不烟亿万秋。
这才是人间真谛，从修建芝径云堤开始，避暑山庄开始了他的千秋伟业，三皇不治今天治，五帝不服彻底服。
服了！
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