耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庶几为君子。
广积不如教子，避祸不如省非。
人患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。为之说者，皆以为当求为可知之行。惟谢显道云：‘此论犹有求位求可知之道在，至论则不然，难用而莫我知，斯我贵矣，夫复何求。’予以为君子不以无位为患，而以无所立为患。不以莫己知为患，而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道，若汲汲然求为可知，则亦无所不至矣。
——摘自《菜根谭》卷3
人生世间，世人皆愿自己顺遂，亦多愿子女顺遂安康，为子孙后代计，常欲多积钱财以顾后人。然积钱财留于后，莫如育后人以德才。林公曾言：子孙不如我，留钱财何用？子孙胜于我，留钱财何用？钱财者，亦是德也，德不配位，钱财反成祸殃，德才配位，钱财自会够用。世间人，观史可知，德不配位者，钱财反成要命索。清之和珅，钱厚财丰，终至自尽；崇祯时朝中诸臣，国库虚空，上命积财以助辽饷，终不济以至哗变国破，刘宗敏搜集各官家财数千万，诸大臣财破人亡，不胜其数。故而可知，世人者，广积不如教子也。
人生一世，只是在世间游历一番，世间万千事物只是游历之所资也，生不带来，死不带去，唯所历一生之记忆随身来去。故而可得者，智慧矣。故吾等平时闲暇之际，多读圣贤经典，多与大德之人相谈，以启蒙开悟，增长智慧。智慧者，方是世人皆应所追求之义也！
