伏羲女娲是上古神话中一个非常重要的人物,伏羲被认为是华夏民族的三皇之一,女娲是创世女神在古代的早期的文献之中,他们俩是单独的存在,后来经过传颂之后才将两人“合体”,下面我们就来说一说关于女娲和伏羲在历史上是否真实存在?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

女娲和伏羲在历史上是否真实存在(伏羲女娲是否真实存在)

女娲和伏羲在历史上是否真实存在

伏羲女娲是上古神话中一个非常重要的人物,伏羲被认为是华夏民族的三皇之一,女娲是创世女神。在古代的早期的文献之中,他们俩是单独的存在,后来经过传颂之后才将两人“合体”。

大家都知道古代没有文字,因此许多神话故事都是靠着口口相传的方式流传下来,后来有了文字后才得以记录成册。因此古代人口中的神话基于事实上夸大渲染的可能性比较高。

也就是说伏羲和女娲也许在历史上真有其人,他们的神话故事都被收录在《山海经》当中,那么要探寻伏羲女娲的秘密,是否可以通过解读《山海经》来探秘我们想了解的真相呢?

伏羲和女娲的故事

据史料记载今甘肃省天水市市伏羲的出生地。伏羲的母亲华胥是一名美丽的女子,她在一次外出郊游的途中看见一个非常大的脚印,好奇的她立马踩了上去,随即便感觉有种被蛇缠绕着的感觉。

回去后她就发现自己怀孕了,而且这一怀就是十二年,后来他生下一个人身蛇尾的男孩,将他取名为伏羲。今天我们用来纪年的十二一年轮就是为了纪念伏羲的诞生。

女娲的传说就更为广泛了,她出现的时候还没人类,后来她仿照了自己的样子用泥巴捏成了人形,于是人类就诞生了。而且女娲还教人们定立婚姻制度,让男女繁衍后代,因此她也是主婚姻的神。

相传天水市不仅是伏羲的故里,也是女娲的。在甘肃省一直有个传说,讲的是上古时期发生过一次特大的洪水,有一对兄妹获得一块浮木而幸免于难。

洪水退后他们便定下婚约繁衍后代。他们两人各自站在一个山头,并往下滚落大石头,如果石头结合的话,那就结婚。

这块石头至今仍立于少室山的悬崖峭壁之上,被人们称为“人祖石”。这也是伏羲女娲“合体”传说的由来。

虽然他们俩都被奉为神话人物,但在历史中也确实存在过。中国有着“三皇五帝”的说法,而伏羲就位居三皇之首,更是炎帝和黄帝的先祖。如果伏羲真的存在,那应该是远古部落里最早的王。

而女娲在历史上也有人物考究,据说她是伏羲部落中一位风姓酋长的女儿。后来她在父亲的安排下嫁给了他们的王伏羲,期间他们生育了多名子女,伏羲去世后,女娲被推举成为新的王。

因此女娲在执政期间所发生的一些事迹经过口口相传,逐渐成为了“补天”、“大战水怪”等上古传说。

影响深远

伏羲女娲与其说是神话,不如说是中国人自古以来的信仰。在远古时期,人们喜欢将大树、石头或者一些猛兽来作为图腾信仰,通过祭祀活动的方式祈求这些图腾保佑风调雨顺。

女娲越过这些猛兽成为人们的信仰,一方面也证实了女娲的原型人物为社会所作出的贡献。女娲确有其人,而且是个拥有着智慧和能力的女人,因此在后世传颂中才化身为“神”。

伏羲是女娲的丈夫,他与女娲并称为上古之神也是情有可原的。而且中国旧石器时代以母系氏族开端,那时候女人拥有繁衍后代的能力,成为整个部落中的重点保护对象。

因此女娲在神话中有着“造人”的能力,在现代的科学研究之中我们知道人类的起源是由猿猴进化而来,与女娲没什么关系。但是在古代,女娲的传说却帮助人们解决了起源和繁衍的问题,而且意义重大。

既然伏羲女娲都是人类,那必然是拥有人类的特征,那么为何流传下来的形象却是“人首蛇身”呢?

在《鲁灵光殿赋》中也记载着“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,这样形象的改变多数与人们的图腾崇拜有很大关系。

蛇在古代是一种神秘的生物,被人们认为它们是天生具有某种魔力的东西,因此远古时期的人们喜欢以蛇来作为图腾信仰。其实关于蛇的传说在世界各地都有,蛇代表着情欲、权势、富饶和创造。

在这些信仰的印象下,被推选为上古之神的伏羲女娲变化成“人首蛇身”其实也能说得通。中国人一直自称为“龙的传人”,关于“龙”的文化也是从古人对“蛇”的信仰中衍生出来的。

“龙”的信仰是从两帝时代就开始,随后经过流传成为了许多人最高的图腾崇拜。我们都知道,自古以来“龙”就是帝王的象征,进入现代后,“龙”的文化一直都被传承了下来,如舞龙和龙舟等等。

那么既然人们那么崇拜“龙”,为何伏羲女娲的形象一直是“蛇”呢,通过解读《山海经》似乎能找到一些线索。

对伏羲女娲的误解

在《山海经》之中记载着雷神的样子,是人头龙身,他藏在雷泽之中,只要鼓起肚子天空就会打雷。兴许这也是后期“龙王降雨”的另外一个衍生版本。

书中还介绍这个雷神第一次出了雷泽之后,在人间留下一个“大迹”,然后被华胥踩了上去,生出了宓犠。后来大家将这个事迹套用到了伏羲的身上,以此推算出伏羲诞生的过程。

而伏羲在古代中也曾被喊做“宓犠”,所以伏羲被普遍认为他是雷神的儿子。那么既然两人是父子,那么雷神是“龙身”,伏羲自然也应该是“龙身”才符合常理。

在《说文》一书中曾将“龙”幻想成一个无所不能且具备人间一切美好的神物。在先秦时期,“龙”也已经成为图腾崇拜中最高尚的神明,从出土的一些夏商周时期的文物中也能见到“龙”的形象。

只不过这些“龙”在样子上更加接近于“蛇”,甲骨文的“龙”字“有足”和“无足”两种记载。

而且我国从原始社会到夏商周、秦汉时期直到明清近代,一直将“龙”作为图腾的最高信仰,而伏羲女娲作为中国人至高无上的神却是“蛇身”不免有点奇怪。

后来经过对《山海经》的分析、考古发掘以及多方考证之后,学者提出汉代以后文献记载的“女娲蛇躯”是一种误解。因为龙有足,但伏羲女娲是没有的,再加上历史久远,误解就在所难免。

但若将伏羲女娲理解成“龙身”,那就正好契合了中国人一直传承下来的“龙”的精神。而且伏羲女娲又是“人类的始祖”,“龙身”的形象也符合我们自称为“华夏一族、龙的传人”的身份。