“《龙猫》，是道理最多的一部电影，我们花费了很多的苦心，让它恰到好处，藏而不露。”
——宫崎骏
在电影《龙猫》中，宫崎骏用田园诗意的镜头为我们呈现出了人与自然和谐统一之美，平淡的森林意象引人入胜，看似温暖祥和，却充满了隐喻，“藏”而不“露”！
在日本的传统文化中，森林文化具有悠久的历史沉淀和生态基础。
日本的自然理念，强调人与自然的平等，人只是自然界的一部分，依托于自然。
这和日本所处的位置和常年温润的气候有直接的关系，作为一个岛国，长期处在大自然所提供的生态底色之中，森林茂盛，雨水充沛。
这不仅为日本人提供了较为舒适的栖息之地，也大大的丰富了人们的精神生活和宗教信仰。
对于电影创作者来说，森林既是人类生活的保护神，同时也是蕴含着更多神秘令人望而生畏的栖息之地。
正如宫崎骏所言：
“日本人对于森林有着最为原始的尊崇感，正所谓万物有灵。”
在他的电影中都有着浓浓的森林意境，比如《天空之城》中，男女主角终于找到了传说中的“拉普达”，就是一片茂盛，盘根错节的巨型大树，里面生长着令人神往的超能量。
在《千与千寻》中，千寻和父母搬家去郊外的途中，也是经过了一片僻静荒芜的森林，并且在那里发生了惊险的奇遇，最终，当他们返回的时候，也是穿过了这一片茂盛神秘的丛林，首尾呼应。
笔者觉得，真正将森林作为主体，重点展开叙事的还要数宫崎骏这一部“道理最多”的《龙猫》了。
电影《龙猫》成功还原了1955年前后的日本乡村风景全貌，用轻松活泼的叙述方式，追溯了人与自然共存的理想境界。
在1955年，日本的现代化还没有扩展到农村，那里的乡村一片生机，没有污染。
稻谷，水田，应接不暇，郁郁葱葱的山林，门前溪水潺潺......
在这么田园诗意的乡村，人们与自然和谐相处，形成了日本乡村独特的自然景观。
草壁先生一家人搬进了森林中的宅子，却非常意外的发现了民间称作“烟尘渡”的古宅精灵，它们胆怯而弱小，经常藏匿在古宅的缝隙中安家。
随后，志月和小米还邂逅了另外一种森林中的生物龙猫，并且和它们发生了很多温馨而奇幻的小故事，耐人寻味。
在导演宫崎骏的心里，内心深处对于森林是极度向往和憧憬的，故事中人类与大自然的生灵和谐相处的情景，是他的美好寄寓。
在现代化发展的今天，工业污染严重，能够寻找一份栖息的森林之地已是枉然。
在大自然中，在前工业社会时期，人们和森林既生疏，又亲切的情怀在这部电影中体现的淋漓尽致。
电影中有一个细节，小米和父亲，姐姐去寻找精灵多多洛，却发现了一颗参天大树，枝繁叶茂。
于是，草壁先生发出了这样的感慨：
“好壮丽的一棵大树，也许是很久以前都矗立在这里了，从前的人是那样的温和。”
他带着自己的两个女儿，肃然起敬，和孩子们一起站在大树旁，为自己的“打扰”而表示了歉意，希望大自然不要怪罪于他，能够为人间造福。
此处，草壁先生的内心想法正是宫崎骏的想法，森林是神秘之地，在某种程度上也是禁忌，里面有更多神秘生灵的存在。
人们无意中的驻足，留守都有可能为森林带来影响甚至是灾难。
所以，人和自然只有相互尊重，相互理解，才能够最大化的为自然造福，为人类造福。
宫崎骏“敬畏自然”的思想在他的作品《幽灵公主》中同样存在。
然而，和《龙猫》中人与自然和谐共生的主题比起来，后者则更多的是从悲壮的角度来警醒和暗示人类，在未来和相处中，如何做才能够提供更好的解决方法。
当人类的欲望不断膨胀和升级的时候，他们的做法打破了自然界的承受底线，于是，大自然选择了和人类共同毁灭，用沉重的代价来换取各方的安宁，给人类以警告。
在这里，森林既是惩戒，也是融合。
在电影的末尾处，被人类毁灭的长叶阔叶森林再次得到了萌生，经历了毁灭之后的山坡重新呈现出一片绿意，也许，大自然的宽厚和善良，原谅了人类的知途迷返，也给了人类最后的生机和希望。
对于大自然来说，人类总是想进一步的征服自然，却没有想过，谦虚有礼的对待和尊敬，而自然对于人类的反击也是最终忍无可忍之后的爆发。
“很多时候我也用拟人化的手法来表现大自然，然而，我们需要尽可能谦虚的对待自然，这是我们工作室一向的创作理念。”
其实，这又何止只是日本的自然观，也是整个世界和人类的自然观。
《龙猫》这部电影，温暖了现代人远离自然的寂寞灵魂，唤起了人类和自然最初的那一份真诚和感动。
这部电影能够获奖无数，在世界观众心里引发很多的反响，并不仅仅是因为它代表着日本的本土观和自然观，更是整个大自然的共性。
在《龙猫》的片尾，有这样一句话：
“也许，像这样的精灵们，现在还存活着”。
其实，这一句话本来的表达是“也许，像这样的精灵，现在已经消失了”，相比较后者，前者更为生动和值得推敲。
宁静祥和的大自然也许，从来都没有放弃过人类；
而我们如果能够用一个真诚的赤子之心来对待自然的话，也许，我们还能看到这些可爱温暖的精灵们。
