▲村上隆《五百罗汉图》局部
前段时间，我们推送村上隆最值得收藏系列时，炸出了好多村上隆的粉丝。最让我感动的是一位叫大熊的同学的留言：“太喜欢村长了，他的作品充满着孩童般淳厚元气和蓬勃朝气，每次看都给我带来了力量让我和病魔继续抗争。”
评论区里，还有一位C友说他当天刚好入手了两张的罗汉。▼
没想到这条留言引来了很多读者和藏家的好奇，纷纷留言希望我能写一写村上隆的五百罗汉图。那今天，我们就来聊聊这幅村上隆里程碑式作品，它可是集宗教、生死和极限等元素于一体的。或许能给疫情底下的我们，带来艺术疗愈的作用。
1.起源：311日本大地震引发内心的震撼
村上隆，1962年出生于日本东京，毕业于东京艺术大学美术系（博士）。被喻为“新波普领军人物。”曾创下日本人单件艺术作品史上最高价，是第一个把日本卡通文化搬进法国凡赛尔宫的艺术家。
村上隆作为“超扁平”和“超幼稚”的创始人，印象中，他的作品是这样的：幼稚可爱&阳光欢乐。▼
然而，五百罗汉图的画风却突变：怪异扭曲&凶神恶煞。▼
创作一组与太阳花风格大相径庭的作品，并不在村上隆的计划中，是他2011年期间看了当年日本3.11大地震纪录片后临时做的决定。
3.11日本地震发生于2011年3月11日，为历史第五大地震。震源深度20公里。此次地震引发的巨大海啸对日本东北部岩手县、宫城县、福岛县等地造成毁灭性破坏，并引发福岛第一核电站核泄漏。
▲3.11日本大地震，多处房屋夷为平地
311地震给日本东北部造成毁灭性的破坏，死伤惨重，多处村庄夷为平地。失去亲人和家园的人们惶恐而无助......这些画面让隆村上隆深受触动，甚至改变了他对宗教的偏见。
村上隆说，过去他一直觉得宗教是错误与伪善的，但在3.11日本大地震发生之后，灾区人们的惶恐无助让他深刻意识到，宗教和艺术一样，对于平抚社会动荡与人类内心混乱有极大的作用。因此，2011下半年，他暂停“超扁平”项目，和团队潜心创作了蕴含宗教色彩的《五百罗汉图》。
2.愿景：修行得道的罗汉救助众生在创作《五百罗汉图》之前，村上隆花了三个多月时间去深入研究五百罗汉的图谱、笔记和各个人物的典故。
▲《五百罗汉图》手稿
村上隆坦言，在创作罗汉图时，狩野一信的《五百罗汉图》和长沢芦雪的《方寸五百罗汉图》给了他很大的启发。
▲狩野一信历时十年创作的《五百罗汉图》，目前是日本东京增上寺的镇馆之宝。
狩野一信《五百罗汉图》的创作灵感同样源于大地震：1855年，安政大地震夺走了成千上万条生命。亲眼目睹这一惨况的狩野一信，事后在创作《五百罗汉图》中描绘了罗汉拯救恐惧和痛苦人民的图景。《方寸五百罗汉图中》也同样描绘了罗汉修行救助众生的群像。
▲长泽芦雪《方寸五百汉图》 1798年 3.1x3.1cm 纸本墨画淡彩 个人收藏
宗教的力量让村上隆产生了历史与当下的隔空共鸣：“那一刻，我感觉到宗教存在的意义。而且我对宗教与艺术的关联开始产生浓厚的兴趣，因此我把它们结合了起来。”
五百罗汉图全长100米、高3米，堪称世界绘画史上最大规模的创作。为了能在最短时间内完成这幅作品，村上隆从全日本的美术学院召集了200多名学生前来协助，花了整整一年时间才绘好这幅巨作。
2012年2月9日，村上隆选择在卡塔尔的多哈美术馆举行《五百罗汉图的》的首展，以此感谢卡塔尔政府在311大地震中所作的援助。
▲史诗般壮观的多哈美术展览现场。青龙（左）和白虎（右）
▲村上隆在《五百罗汉图》展墙前留影
由于首次展出的不是完整版本，所以并没有广为宣传，但一直关注他的藏家还是闻风而动，比如著名收藏家余耀德先生第一时间就飞去展览现场，并发表微博说：看了很感动！也许日本大地震大海啸对他的震撼言语无法表达述吧！▼
2015年10月份，完整版本在东京森美美术馆展出，吸引了全球超过20万人前往打卡，隆重而热闹，成为当地艺术界的一大盛事。
有位中国粉丝看完展览后，直呼“被完全震撼了，极致的力量”。▼
知名作家蒋方舟也去了展览现场，她的观后感是“怪诞恐怖中有种奇妙的安慰”。▼
五百罗汉图作为村上隆的名作之一，怪异抽象的人物造型虽然有别于治愈系的经典作品太阳花，但仍然有着村上隆明显的创作特征——强烈的视色彩张力。
画作一共分为四个独立区域，以中国神话中的青龙、白虎、朱雀、玄武命名（代表着守护东西南北的传统四大神兽），涵盖了传统文化、宗教、生死与极限等元素。
由于画作太大，图片无法全部展现，我们专门从四大区域里截取了一些精彩局部和大家分享。
青龙区域
栩栩如生的青龙眼神充满警惕，好像随时都会一跃而起扑倒它的敌人。▼
张开大口的鲸鱼，直面巨浪。村上隆说五百罗图里虽然出现了一些海啸的场景，但更多是为了产生一种对比的效果。他希望作品能更多的是去触动人们积极一面，而不是消极的东西。▼
十六罗汉中的第七尊者迦哩迦（右），拿着香炉，自由地伸展他的眉毛，多尊罗汉乘着香炉中的青烟扶摇直上，非常有趣。迦哩迦身边的第九尊者戎博迦则手持蒲扇，据说可以借此扇减少无知带来的灾难。▼
白虎区域
白虎是中国道教西方七宿星君四象之一，是代表西方的灵兽。画中的白虎立于圆石之上，多名体态各异的罗汉站立在白虎下方。▼
白虎区域内的罗汉人数最多，共计220人，大多站立且正视前方。通过他们的神态样貌、使用的法器及服饰，你可以辨别出他们身份的不同。
背景的红色的火焰是对古典绘卷中地狱之火的重新描绘，能克制妖魔鬼怪。▼
梦貘，是一种以梦为食的吉祥生物。在日本的室町时代末期，貘的画像和文字有“避免噩梦”和“吃掉厄运”的寓义。▼
罗汉手持锡杖(梵文为khakharaka)，代表驱除内心邪念及自我防御法器之用途。▼
朱雀区域
朱雀在代表祥瑞，有浴火重生之意。图中的一众罗汉在水中坐禅，说明他们已经修炼到了一定的境界，与《楚辞补注》中记载的“言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导”不谋而合（朱雀的神力和引导之能，古人渴望成仙得道，寄希望于朱雀能助人成仙）。▼
十六罗汉中的第二尊者迦诺迦伐蹉，袈裟上的可爱小狗图案来自长泽芦雪的绘画作品，V形的“不动”手势富有禅意。靠在他臂膀上的是栗树的树枝，可以连接西方极乐世界。▼
静心打坐的大罗汉和半空中耍功夫的小罗汉，一动一静的构图，妙趣横生。▼
修行中的罗汉们，似乎感觉了极乐世界之妙。▼
玄武区域
玄武北方的守护神，是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，乌龟象征着中央的圣山，蛇身代表冥界。
有意思的是，村上隆版的五百罗汉图里，由于村上隆觉得自己画的乌龟不好看，于是自创的一款大狮子。▼
十六罗汉中的第一尊者宾度啰跋罗惰阇，传说中受释迦牟尼之命留在凡间拯救众生▼
十六罗汉中的第十四尊者伐那婆斯，常于岩洞中微笑打坐。伐那婆斯拥有将人从三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)解放出来的能力▼
其实仔细观看五百罗汉图，你会发现在许多妙不可言的小细节。比如下面这两位罗汉，一位手拈樱花，一位头顶喷水，这些看似不经意俏皮小动作让严肃的画面瞬间活泼起来。▼
这幅《树林之神与罗汉》同样很有趣。村上隆让山羊和罗汉的头顶都长出果树，以此像征树林的平静和生生不息。▼
除了五百罗汉图，《祥狮》也是村上隆近年关于生命、轮回等主题的一幅佳作。
俯卧在用头骨堆砌的拱桥顶端的狮子，面露慈祥而不失威严，周围环绕的新生幼狮活泼好奇且无所畏惧，峭壁上的梅花和涌流不息的瀑布分别所象征的生命涵义，整个画面就像一则关于生存与轮回的禅宗寓言。▼
《祥狮》特别受新生代企业家的欢迎，因为狮子能镇宅僻邪啊。
喜欢简洁的同学，应该会喜欢这组《圆相》，画面简单，有水墨质感和宁静，和浅色的墙特别搭。▼
大家都知道，太阳花是村上隆最经典的作品，很多人以为五百罗汉图会比较冷门，但拍卖行的朋友告诉我，五百罗汉图一样很受藏家喜欢，根本不愁卖。
小香蕉经常也会收到藏家咨询五百罗汉图，写这篇文章前，我特地采访了其中几位藏家，发觉他们收藏的理由主要有如下3点：
1、买来挂在办公室，反正白墙都要挂画的，与其买那些大路货一般的风景画、山水画，还不如多添点钱买村上隆的版画。
2、能保值，又满足空间装饰的需求。
3、认为五百罗汉图是潜力股。这种大爱的题材引起的共鸣是无东西之分的，而像这么磅礴大气的作品并不多见，五百罗汉图可能会成为稀缺品。
村上隆这样介绍《五百罗汉图》的意义：“过去，一旦发生灾难，和尚们就会画画，来向受苦受难的人宣扬宗教精神。我把《五百罗汉图》作为那些画作的等价物。它是一幅给人慰藉的画，也许是我的《格尔尼卡》“
我有一个女企业家朋友，她收藏了很多罗汉系列作品挂在办公室镇宅。她说每次心情不好时，看到这些画作都会平静下来。我想出色的艺术作品就应该是这样吧：能直抵人的内心深处，有深刻的意味，让观者有所启发。
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