善书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。
古人把小楷作为考量书家的一个重要标准，认为善书者必善小楷。
今人学书法，也多选择从楷书入手，学楷书又通常从唐楷入手，学欧体，学颜体，以为写熟了换成小笔写小字，就是小楷了。
但，大楷和小楷是两个概念。
小楷的小，只是就它的表面形态而言，并不等于大楷的缩小化，小楷有自己独立的技法原则与艺术表现，用小楷笔把颜体和欧体写小，并不是小楷。
下面，请先来欣赏几篇历史上著名的小楷。
▲ 王羲之《乐毅论》
▲ 王献之《玉版十三行》
▲ 钟繇《宣示表》
▲ 钟繇《贺捷表》
▲ （传）钟绍京《灵飞经》
▲ 王宠《游包山集》
▲ 赵孟頫《道德经》
▲ 黄道周《孝经》
小楷的名碑（帖）很多，如王羲之的《乐毅论》，王献之的《玉版十三行》，钟繇的《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》，（传）钟绍京的《灵飞经》，王宠的《游包山集》，赵孟頫的《道德经》等都是学习小楷的经典范本。
学习小楷往往会遇到几个问题，学什么？从哪学？怎样临？如何选帖？临到什么程度再拓展？
找到路径，事半功倍。
北大书法博士，艺术学院教授傅汝明以多年的小楷学习和创作经验告诉你，学小楷，从《灵飞经》入手。
傅汝明精大楷而工小楷，小楷书风隽逸舒展、平和简劲，上追魏晋，下探元明，笔法精到，结体灵动，融百家之长而又自出枢机，落拓高迈，别具一家形貌。
他的小楷，正是从《灵飞经》入手。
《灵飞经》用笔灵动、轻盈但又不失厚重，结构侧美多姿，又不失端庄，既有写经书法常见的精熟纯练，又处处展现出二王的书风，但一般人学小楷不愿从《灵飞经》入手，因为它技术性太高，写起来非常难，而这，也正是选择它的理由。
《灵飞经》法度严谨，字迹规范，整篇下来几乎没有太跳跃的东西，学小楷，就是要选择一个技术性强、有规律可循的范本，先掌握它的用笔结字技巧，先把门入了，之后再追求古雅、空灵，最终形成独特的韵味和格调。
在学习小楷的时候，思路要正确，比如怎么临？实临还是意临？
傅汝明老师敲黑板——要实临，不要意临!
一定要学到小楷的真正笔法，给什么就临什么，临什么就像什么。
扎实地掌握了小楷的各种技巧后，再过渡到意临。
先得其形，再得其神。
在意临的过程中，可取法魏碑墓志，或加入行书的偏旁部首，让你的小楷更灵动，结字变化更丰富。
《灵飞经》的结体非常规范，但又不乏飘逸。对于写书法的人来说，这点很难把握。小字就怕把小楷写得太拘谨，所以苏东坡说，写大字容易太散太空，写小字容易太紧太密。《灵飞经》给我们带来的好处就是能把字形打开，整个写得比较飘逸，所以结体上，我们要会读临小楷，重点练笔法，笔法不解决，越写到最后，问题会越多。
学习《灵飞经》的路径，就是与古为徒，取法乎上，一定要与古人为友，取法古代经典法帖。在有了技术之后，再追魏晋，因为书不入晋，徒成下品。
在传世的经典书迹中，《灵飞经》对中国书法产生了很大影响，它的书法水平，基本代表了唐代小楷的最高成就，所以我们取法乎上的重点放在了《灵飞经》上。
学《灵飞经》的难处，就是因为太标准？！
《灵飞经》的露锋比较多，可谓力发笔尖，无一弱滞，气韵充沛。又由于《灵飞经》的结体极为严谨，所谓增一分太长，减一分太短，就是这个极为苛刻的标准，给学《灵飞经》带来很多难处。
有人说，《灵飞经》是楷书中的兰亭序。笔法之纯，已得兰亭精髓。八种基本笔画在灵飞经里有很多的变种，气息和章法也对得起“灵飞”二字，天下第一小楷，绝非浪得虚名！
如果想学书法，建议从小楷入手。
如果想学小楷，可取法《灵飞经》。
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