《天龙八部》的故事结束之后，段誉当了皇帝，段氏依旧统治着大理，《射雕英雄传》中还有他的孙子“南帝”段智兴登场，《神雕侠侣》结束之后，杨过虽然退隐江湖，《倚天屠龙记》中却有他的后人黄衫女子。
而郭靖则不同，尽管《神雕侠侣》书末，金庸给了他一个相对圆满的结局，但读者心中有数，襄阳城迟早被破，而郭靖的结局自然是“鞠躬尽瘁死而后已”，而更可悲的是甚至连郭靖的几个孩子也殉城，唯有远在西川的郭襄逃过一劫，奈何郭襄后来选择出家，甚至连个外孙都没有给郭靖留下，从明面上来看，郭襄死后，郭靖也就彻底绝后了。
（郭靖、黄蓉剧照）
不过在连载版的故事中却不是如此，郭靖家族还有两位后人活跃于武林之中。
一、执迷不悔的郭襄，郁郁而终的结局
从《倚天屠龙记》中呈现的剧情来看，当年最后一次襄阳大战，郭靖家族唯一的幸存者也就是郭襄了。
或许是不忍看自己亲手捧起的大侠落得凄惨结局，金庸并没有直接将最后一次襄阳大战的惨烈场面直接写出来，郭靖一家的结局也只是由后世人的回忆提及而已。
原文道：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及……郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。”
（郭襄剧照）
这段话几乎是判了郭靖全家的死刑，若郭襄没有成婚生子，为郭靖留个外孙的话，在她死后，世上也就再无郭靖家族的人了。
可悲的是郭襄始终是个恋爱脑，据俞莲舟的说法，郭襄是在四十岁那年大彻大悟，不过她并有选择当一个普通人，而是出家为尼，创立了峨眉一派，她自然也就不会嫁做人妇，无法为郭靖留下一个外孙了。
不过即便郭襄死了，连载版中，金庸还是为郭靖家族留下了两个后人，只是金庸写得比较隐晦，多数人没有察觉到这些角色之间的关联罢了。
二、幸免于难的郭破虏，无奈只能化身隐士
前文提到过，当年襄阳城破之日，郭破虏也随郭靖夫妇一同战死在襄阳了，不过这只是明面上的设定，当时兵荒马乱，谁知道郭靖夫妇和郭破虏具体是怎么死的？
郭襄之所以认为他们已死，自然是因为后来一直打探不到他们的下落，而且郭靖夫妇早已说过自己有以死报国的想法。
比如这段描述：“诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而后已’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”
所以毋庸置疑，哪怕有活命的机会，郭靖夫妇也从没想过要逃离襄阳。
而郭破虏则不同，这个角色的形象其实并不立体，甚至可以说毫无存在感，郭靖将屠龙刀交给他保管，也仅仅只是因为他姐姐郭芙不靠谱，但郭破虏就一定靠谱吗？
从结局来看，其实是说不通的，既然郭靖想要他保管屠龙刀，自然就该早早将他送出襄阳城，否则如何确保屠龙刀能流传到后世？
（郭破虏剧照）
所以“郭破虏战死襄阳”这个信息并不可信，笔者猜测郭破虏更有可能是惧怕屠龙刀给自己招来杀身之祸，于是主动弃刀，而那刀落入他人手中，武林中人自然就默认“郭破虏已死”，而郭破虏本人则因为弃刀之举而无颜面对天下群雄，于是选择隐居。
这番推论并非毫无根据，因为在连载版的《倚天屠龙记》中，还真就有一位隐士的形象与郭破虏十分契合，那人便是身怀降龙十八掌的“江湖隐士”。
当年张无忌在对付贺老三的时候使出了几招降龙十八掌，武当群雄都傻眼了，而后张无忌解释自己是从谢逊那儿继承的掌法，而谢逊则是跟一位江湖隐士学的。
原文道：“义父跟我说，他只会得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士学的，但他总觉得其中的变化有点不大对头，想是其中真正奥秘之处，那位隐士也是没有体会到。”
学过降龙十八掌，而且不熟练，这不就是郭破虏吗？因为旁人要学降龙十八掌谈何容易？这掌法基本只传丐帮帮主，这隐士能学得几掌，十有八九是从郭靖这一脉得到的传承，所以这人应该就是苟活于世的郭破虏。
三、郭芙之子耶律渊如，威震天下却毫无戏份
除了郭破虏之外，郭靖还有一个外孙尚存于世，那人便是耶律渊如。
（郭芙、耶律齐剧照）
连载版《倚天屠龙记》第二十一回中就提及过这个角色：“俞莲舟见他背上负了六只布袋，心想这是丐帮中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出这种卑污行迳来？何况丐帮素来行事仁义，他们帮主耶律渊如又和大师哥宋远桥是极好的朋友，这事可真奇了。”
其实从这里也可以看出一个事实，那就是耶律齐从未背叛郭靖，否则他与郭芙的后人又如何能够成为丐帮帮主？不被丐帮群丐的唾沫淹死就算不错了。
（俞莲舟剧照）
不过很可惜，比起那江湖隐士至少还在武林中收了两个传人而言，耶律渊如这个角色甚至没有任何戏份，仅仅只是被俞莲舟提及了一次而已。
所以在连载版的故事中，哪怕是郭襄死后，武林中其实还有两位郭靖家族的成员，一是他的儿子郭破虏，二是他的外孙耶律渊如，可不知为何，金庸在后来的版本中将这两个角色狠心删除了，“北侠”郭靖的家族也就彻底走下舞台。
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