魏勇的历史教室，本节课讲“文艺复兴”。
“立人”课堂，据上课的学生说，这是十一学校唯一一间有地毯的教室，课桌椅摆放方式更接近会议讨论的形态，打破了传统“授课式”的教室格局。
“立人”背景墙，民国众学人谈鲁迅。
立人”书架一角。 本版摄影/新京报记者 秦斌
5月7日，记者探访课堂，分别上了历史老师魏勇、语文老师黄娟的课，这两堂课虽然内容不一，在这一天探讨的主题却巧合式的殊途同归：让人成为他自己。
而这正与十一学校的育人理念达到统一，即关注每个个体的价值。从这里，或许可以一窥十一学校改革的精髓。
非典型历史课 “史料”中学历史
主讲教师：魏勇
本节课程：文艺复兴
课外延展：《十日谈》
上课铃响，18个学生到位，已经坐好。历史老师魏勇这堂课的主题是文艺复兴，他首先讲述了文艺复兴产生的一个背景：“追求终极归宿，是中世纪人的人生观。与现在的人生观是不是完全不一样？现在要实现自我价值，那时候完全没有，只有神的价值。然而，到了14世纪，为信仰而生活的状况开始被打破了。”
接着，他以黑死病的流行切入文艺复兴在意大利的兴起：“黑死病和文艺复兴有什么关系呢？”坐在中间的一位女生主动作答。在这堂课中，这位女生多次发言，还在一个问题上与魏勇有不同观点，她语速较快，知识面丰富，是一位勤于思考的学生。“这样的学生能给我带来刺激，让我思维更活跃。”谈到课堂中的拔尖学生，魏勇对记者说。
记者注意到，学生上魏勇的历史课不用带课本，魏勇给每位学生分发两页材料，内容是中世纪和文艺复兴时期的文学、艺术作品选读。其中一页摘取了《十日谈》中的片段：基督教徒腓力用基督教的观念教育儿子，等他长至18岁，带到山下去“考验考验”。在街道上，儿子盯着一群如花似玉的女人看，腓力觉得不妙，对他说：“你快低下头，她们叫‘绿鹅’。”回去之前，腓力问儿子想买点什么东西，儿子回答：“我们牵一只绿鹅回去吧。”
课程进行到一半，魏勇让学生们看材料，并且进行分组讨论，之后每组派出一个人来回答问题。学生很快开始讨论，仍有三四个同学，扭头看看，无意参与。对此，魏勇宽容以对：“从情感来说，我很愿意呼应那些积极发言的学生，但是作为教师，那些沉默的学生有可能被忽略了。我一排排来提问，让每个学生有机会发言，即使你尴尬了，我不会批评你，你以后可能会去准备，下次发言得到肯定，没准就想准备得更充分些。”
对于《十日谈》里的“绿鹅”片段，一个男生回答到：“这个故事说明人的天性是无法被压抑的。”在分发的材料里，还有意大利诗人彼特拉克的一段话：“属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
“每个人可以成为他自己，这是不是和我们今天的观念很接近了？我们现在的观念，不是来自我们的祖先，来自‘五四运动’以来西方文化对中国人精神的洗礼和影响。”这堂课临近结束时，魏勇总结道。
【魏勇谈学生早恋】
要做性价比评估
新京报：课堂上谈到“绿鹅”，你怎么看待学生谈恋爱？
魏勇：谈恋爱是一场荷尔蒙的革命，你禁止学生谈恋爱，就是与荷尔蒙做斗争，这注定是失败而且悲壮的事情。关键在于，怎么让学生理解荷尔蒙，明白这段经历在他整个人生中的作用。要让他明白，只能说自己的经历、体会。在我看来，人的能量是一个常数，你在A阶段释放多了，B阶段就少了，那么，应该珍惜自己的能量，把它用到真正让你心动的人的身上。
早恋的话，如果你需要一个非常让你心动的人，你释放了能量，即使影响了学习，也相当值得。问题是，大多数时候，你遇到的仅仅是略微心动的人，这样一来，珍贵的能量被耗费了，这种早恋不值得，会挫伤你的爱的能量。所以，早恋要做性价比评估，要慎重。
“立人”课堂 追求真实的表达
主讲教师：黄娟
本节课程：鲁迅博物馆征求意见题目讨论
课外延展：汉娜·阿伦特
记者探访的第二堂课是语文老师黄娟开设的“立人·表达”课，“立人”思想是鲁迅在1907年的文章《文化偏至论》中提出的。这堂课正是用鲁迅的作品和思想来追求“真实的表达”和“表达的真实”，学期末“考试”是学生自编自导自演一出戏剧，来表达自己的思想。
本堂课，黄娟让学生做一套“鲁迅博物馆征求意见题目”，“简略回答，不能回答的可以跳过”。在这些题目中，第一个题目是：“暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴。”由黄娟点名，一位女生分享了她的观点：
“暴君统治下的臣民拥有淹没个体的压倒性力量，因而比暴君更暴。暴民与暴君相比，缺乏一种站在制高点上的眼界与眼光，他们更容易陷入个人困境带来的扭曲心态中，而比暴君更暴。在暴君统治下的臣民，大多生活痛苦，造成一种弱者心态，而弱者与弱者相互缠斗，或在弱者群中寻求慰藉，这种弱者心态比暴君的统治欲望更难驯服。”
比起魏勇的“宽厚”，黄娟在课上显得颇为“苛刻”。有个学生在回答“面对重大的历史惨剧，该归罪一人还是全民反省？”这个问题时，用词不够准确，与传统教学中“纠正”错误、给出正确答案的方式不同，黄娟却是“步步紧逼”，引导学生对自己的观点做出准确表述。在连续转换4、5个词汇之后，这位同学终于想出一个让老师以及他自己都相对满意的答案。
黄娟在这堂为高二学生开设的选修课上，提到学者汉娜·阿伦特，但只是点到为止：“对于全世界范围内的罪行，比如纳粹的罪行，我们一般指责纳粹如何罪恶，但是阿伦特提出一个概念‘平庸之恶’……我们没有制止，没有吭声，作为一个公民，我们在道德上是否就洁白无瑕了？”她强调，这个话题没有标准答案，需要不断思考。
问题还有很多，思考和分享仍在持续。黄娟提出，这一课程的目标是让学生成为自己：“只有身心全部打开，学生才可能真正进入，明白祥林嫂的痛他身上也有，社会的问题他也需要思考。”
【黄娟谈教师角色】
课堂不是老师的舞台
新京报：你讲阿伦特，但非常节制。为什么呢？
黄娟：课堂是学生的舞台，不是我的舞台，如果是，我就会宣扬，会痛斥。我是告诉学生，你还可以那样理解，如果感兴趣，我很乐意提供相关的书籍、资料，和你交流。我觉得，老师的角色是农夫，他播种，种李种桃种春风，基于学生去帮助他们，打开视野，强化逻辑，学会思考。
【深度阅读】
《面向个体的教育》
作者：李希贵
版本：教育科学出版社
2014年2月
这本书是李希贵的随笔结集，较为全面地呈现了他对教育在老师、学生、校长等各个层面上的问题的深入思考，归根到底，十一学校的改革出于对个体的信任与尊重。“就教育本身来说，大一统、一刀切的工业化教育模式恐怕难辞其咎。”开篇第一段话，李希贵如是说。
《用思想点燃课堂》
作者：魏勇
版本：漓江出版社
2008年2月
本书是魏勇旧作，在历史课中，他重申常识，启蒙心智，在应试教育的诉求之下，不懈追求理想教育，越来越接近教育本质。
B02-B04版采写/新京报记者 吴亚顺
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