国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
今天要说的成语故事叫啧有烦言，不太常用，但放到今天来看仍有很强的警示意义，所以写来看看。
【啧有烦言】啧：争论；烦言：气愤不满的话。指很多人都不满意。
——《新华成语词典》
话说鲁定公四年（前506年）春三月，周景王、周敬王两朝重臣、刘国国君刘文公（子爵）代表周天子在召陵会合诸侯，策划进攻楚国。
虽然挑头人是刘文公，但大伙其实是看在“带头大哥”晋国的面子上来的。
不过，此时晋国的综合实力以及国际影响力已经远远不能和文公、襄公时候相比，所以这注定是一场不太成功的会盟。
现在流行一句很扎心的话，据说是十九世纪英国首相帕麦斯顿的名言：
“A country does not have permanent friends, only permanent interests. ”
大意为：一个国家没有永远的朋友，只有永远的利益。
这话很实在，但是笔者以为在境界上不如东方圣人——孔夫子的名言“道不同不相为谋”。
因为它太功利化，没有涵盖和解释“共同价值观”的作用。关于这一点，下文还会提到。
回到正题。话说会盟之前，晋国世家子弟、荀林父的后人、晋国六卿之一的荀寅（中行偃的孙子）起了贪心，趁机向蔡侯索取贿赂，蔡侯没有答应。
当时天公也不作美，阴雨连绵，疟疾流行，小小的中山国、沈国等也拒绝会盟，这让赴会的诸侯们心情和天气一样糟糕。
没成想这成了荀寅使坏的理由。荀寅向蔡侯索贿不成，就找到范鞅说：“现在的天气、士气等都对我们不利，不如回绝蔡国的请求，避免和楚国作战。万一打不过楚国，影响还不好。”
范鞅答应了，于是诸侯们很失望，觉得晋国没有担当。更让诸侯失望的是，会盟仪式举行前，晋人向郑国借装饰旌旗的羽毛，但第二天却把羽毛装在了自家的旗杆上，明摆着不想归还了。
这可是一国的重要象征，晋人如此贪婪无品，诸侯们大失所望。
《左传》说哦：“晋于是乎失诸侯”。
但既然来了，会盟还是要举行的。卫国大臣子行敬子对即将与会的卫灵公说：“这次朝会很难达到目的。各诸侯国有分歧又争论不休（啧有烦言），这就不好办了。我给您推荐一个人祝佗（子鱼），关键时刻他能帮您。”
应该说子行敬子还是很有眼光的。卫灵公到达会盟地后，遇到了如何排座次的问题。
据小道消息说，根据“会务组”的安排，卫国要排在蔡国的后面歃血为盟。
卫灵公觉得很没有面子，就派祝佗私下找到本次会盟的“秘书长”刘文公的助手苌弘交涉。
经过祝佗据理力争，苌弘把这一特殊情况报告了刘文公和范鞅，两人决定改变既定安排，让卫国先于蔡国歃血为盟。
也就是说蔡国背叛楚国，和晋国等结盟，换来的只有轻蔑，没有尊重。
要说范鞅也不简单，为了抚慰蔡国那颗受伤的心，范鞅以沈国拒绝会盟为由，安排蔡国攻破并吞并了沈国。联军则按兵不动，盯住楚国的一举一动。
蔡国的面子保住了。各诸侯国又稍稍北撤，在皋鼬集结，完成了会盟。至此，以晋楚为代表的两大阵营之间维持了40余年的弭兵协议被撕毁，晋国成了有17个诸侯国拥戴的“中原霸主”。
这是这个“超级大国”最后闪亮的日子。因为几年后，晋国六卿之间便爆发了内部歼灭战，结果为：
开场：六卿中的中行、范氏逃亡，财产和权力被赵、韩、魏、智四大家族瓜分。
中场：智氏带领韩、魏攻赵，后韩、赵、魏反攻智氏。
终场：三家分晋。群雄逐鹿的战国时代开始。
另外还需一提的是，从召陵会盟回国途中。郑国的重臣，一心交好晋国的郑子太叔死在了半路上。晋国的赵简子听到噩耗，亲自吊丧号哭。
因为他知道，晋国失去了一个好盟友，而且晋国也确实对不起人家。
小结：
这次会盟不过是晋国一次回光返照。
长期以来，晋国政出多门，几大家族争斗不休，一个个豪门世家相继烟消云散，最后三家分晋，一个纵横四海的中原霸主就此烟消云散，这不能不令人悲哀。
还有前几期文章说过，齐桓、晋文之所以称霸天下，成为毫无争议的春秋霸主，除了国家实力做后盾，还与他们比较讲究道义，而不仅仅依靠武力征伐有关。
孟子：“域民不以封疆之界、固国不以山溪之险、威天下不以兵革之力”，还是很有道理的。
时至今日，不同国家之间结盟现象依然存在。以古今中外某些同盟为例，尽管他们有争吵，有矛盾，但是多少年来一直比较团结，尤其是在对外战争中多用一个声音说话，或者出钱或者出力。窃以为，这里面除了他们有共同的利益诉求外，肯定还有共同信奉和遵守的东西，比如对共同价值观的认同、维护和遵守，等等。
如果单纯是是利益考量，那么其他敌对国家大可以用大额订单什么的分化瓦解它们，而事实却并非如此。
还是那句话，道不同不相为谋。酒肉朋友不是真朋友。是有此文。
国学经典欣赏（具有很强的史料价值）：
四年春三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。
……晋人假羽旄于郑，郑人与之。明日，或旆以会。晋于是乎失诸侯。
将会，卫子行敬子言于灵公曰：“会同难，啧有烦言，莫之治也。其使祝佗从！”公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞……
及皋鼬，将长蔡于卫。卫侯使祝佗私于苌弘曰：“闻诸道路，不知信否。若闻蔡将先卫，信乎？”苌弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，先卫，不亦可乎？”子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田倍敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职。取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成康、之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管蔡启商，惎间王室。王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，以车七乘，徒七十人。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为己卿士。见诸王而命之以蔡，其命书云：“王曰：胡！无若尔考之违王命也。”若之何其使蔡先卫也？武王之母弟八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉！曹，文之昭也；晋，武之穆也。曹为伯甸，非尚年也。今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。其载书云：‘王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。’藏在周府，可覆视也。吾子欲覆文、武之略，而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。
——《左传•定公四年传》
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