姓氏研究
【导语】：董姓来源是否有从匈奴或者南方少数民族改姓而来？一些姓氏研究者，从古籍中寻找董姓的出现，然后牵强附会，把董姓来源作为也有从匈奴及白族改姓而来，这是不准确的，也是与史料不符。董姓真正来源是董姓部落，在帝喾分化祝融八姓后分布在山西、山东等地，主要以山西为主要聚居地。
董姓与匈奴（鬼方）、白族的关系考证
广西 贺州 董全吉
网络文献记载：“汉匈奴董金吾、宋吐番董毡；南方山越、北方氐、羌等，西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓；近代满族董鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏均有改姓董的。”；“清代四川成绵龙茂道松潘镇土司为董姓，……青海土族思董氏，汉姓为董”等。谢钧祥：《中华姓氏大辞典》他们的融入，为董姓族群注入了新鲜血液，增添了新的族属。
我经过考证，认为是不符合史实的。
匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。《史记·五帝本纪》：黄帝北逐荤粥，合符釜山。〈注〉《索隐》曰：匈奴别名也。至于陶唐，有山戎、猃狁、薰鬻之狄。唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴。（汉）赵岐《孟子注疏·卷二上》：“魏曰突厥”。《春秋正义》：北平有无终县。释例土地名以北戎、山戎、无终三名为一。春秋时可考者，有邢北、燕、鼓、肥、黎阳、共鲜虞、赤狄、无终、山戎、潞十一国。秦并天下，置郡钜鹿，邯郸、辽西、右北平、渔阳、上谷、皆其地也。汉为广阳，信都、中山、广平。因此，北戎、山戎等为原为匈奴居住地。然“殷曰鬼方”，此鬼方是“鬼星宿”方位，与董姓的参星胡星居住地紧邻，必然与参胡星宿范围的董姓发生婚姻等各种关系。（宋）郑樵著、（明）陈宗校 《通志卷三十·氏族畧第六·同名异实第一》说：“董氏有二：董父之后，以字为氏；又有陆终之子参胡姓董，以姓为氏。”，古籍记载参星、胡星，《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也”，《汉书·地理志》秦（雍州）对应井、鬼，晋（冀州）对应觜、参，赵对应昴；《汉书·卷二十六·天文志第六》 ：“昴、毕，冀州。觜觿、参、益州。东井、舆鬼，雍州，……占曰：'毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵’。”。班固《地理志》：“魏地觜觿、参之分野，其界自高陵以东，至河东河内。是以河内为觜觿、参之分野矣”。《星经》曰：“益州魏地，毕觜参之分，河内、上党、云中是也”。《汉书·卷二十八下·地理志第八下》：“魏地，觜觿、参之分野也。其界自高陵以东，尽河东、河内，南有陈留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西华、长平，颍川之舞阳、郾、许、傿陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷，皆魏分也”。《新唐书·卷三十九· 志第二十九·地理三· 河东道》：“盖古冀州之域，汉河东、太原、上党、西河、雁门、代郡及钜鹿、常山、赵国、广平国之地。河中、绛、晋、慈、隰、石、太原、汾、忻、潞、泽、沁、辽为实沈分”。“实沈，参神”。（汉）班固《前汉书·卷九十四上》：“晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎”；（宋）欧阳修《新唐书·卷三十一》：“其后魏徙大梁，则西河合于东井；秦拔宜阳，而上党入于舆鬼方”。则参宿部分区域划入“鬼方”。
从迁徙来看，《史记·殷本纪》曰：“夏桀为疟政，淫荒，而诸侯昆吾氏为乱，汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀”；“桀败于有娀（song）之墟。桀奔于鸣条，夏师败绩，汤遂伐三鬷”，这三朡国是董姓，（晋）《春秋经传集解卷二十六》：“氏曰豢龙(豢龙，官名，官有世功则以官氏)封诸鬷川，鬷夷氏其后也(鬷，水上夷，皆董姓。鬷，子工切)”，证明昆吾己姓分化的董父后裔，迁徙菏泽，夏朝成为三朡国，因支持夏桀，被商汤所灭。以致《国语·卷第十六·郑语》：“董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣”，董父后裔鬷夷部分董姓也随之迁徙。
《今本竹书纪年.帝癸》记载：三十一年，“夏师败绩，桀出奔三嵕，商师征三嵕战于郕，获桀于焦门，放之南巢”；（汉）桓宽撰、（明）张之象注《盐铁论·卷一》：“《匈奴传》曰：匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。乐彦《括地谱》云：夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯鬻、妻、桀之众妾避居北野，随畜移徙。中国谓之匈奴”，这是从“放之南巢”至“避之北野”，才是真正“鬼方”之地，即“鬼星宿”区域，《汉书·卷二十六·天文志第六》 ：“东井、舆鬼，雍州”。那么，董姓部分人员迁徙“鬼方”是有充分条件的。
一些人对“鬼方”具体在南方还是西北，莫衷一是。有以《竹书纪年》载：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”认为与荆楚关系密切， 又有伪《竹书纪年》以“鬼方是南方之国”。我认为南方的认识，应该与“放之南巢”有关，但其后已经迁徙。
从婚姻来看，世本曰：陆终娶于鬼方氏之妺，谓之女渍。今据《世本》云：陆终娶鬼方氏之妹，谓之女嬇，生子六人，《大戴礼·帝系篇》作女隤，宋本《水经注》作女溃，是生六子。陆终是祝融部落首领，居住山西平陆而称呼“陆”，在“参星宿” ，与“鬼方”紧邻，婚姻也就顺理成章。
既然，董姓鬷夷部分跟随“其子獯鬻、妻、桀之众妾避居北野”至鬼方即匈奴地域，那么，以“汉匈奴董金吾、宋吐番董毡；南方山越、北方氐、羌等，西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓；近代满族董鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏均有改姓董的。”是属于缺乏史料的推测。
从民族迁徙看，《蛮书》记载:“西爨，白蛮也。东爨乌蛮也”。据（北宋）欧阳修《新唐书·南蛮下》：“自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁距龙和城，通谓之西爨白蛮；……西爨自云本安邑(今山西省夏县西北)人，七世祖晋南宁太守，中国乱，遂王蛮中。”；到了唐朝初年，这些迁人的汉族移民融合于当地僰族之中，自然形成了爨氏统治区内“白蛮”成分为主的聚居点，即西爨白蛮。（明）曹学佺《蜀中广记·卷三十六》：“李京云南志云：白人者，汉武帝
开僰道通西南夷道，戎州旧县是也，今转为白人矣”；《新唐书·列传第一百四十七下·南蛮下》：“大酋俭弥于、鬼主董朴濒水为栅，以轻骑逆战。……凡数十姓，赵、杨、李、董为贵族，皆擅山川，不能相君长。有城郭、文字，颇知阴阳历数。”。这部分僰人，是指洱海周围地区，以杨、赵、李、董等姓为代表的“白蛮”。它们与西爨白蛮属同一民族。从来源看，最早源于山西河东迁徙。因此，以“西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓”以“少数民族改为董姓”属于推测性的，与史不符。
董姓参胡国的“参星宿”在中央，三小星曰“伐”星宿，紧靠董姓“参星宿”，在董姓“胡星”之东，“在匈奴东，故曰东胡”后称呼“鲜卑”，“董佳氏”、“董鄂氏”等“被鲜卑、乌桓部虏”，迁徙地地名出现“董佳城”、“董鄂”、“乌喇”等称呼，那么，其以满族改姓之说，论证也是不充分的，故改姓一说事实不充分而难以成立。
（网络文献记载：“董佳氏”：满语为Donggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期，被鲜卑、乌桓部虏，携融入鲜卑民族后，逐渐演化为辽东女真。明朝末年移居叶赫部董佳城(今在吉林省公主岭东南),后归顺努尔哈赤。（清）高宗弘历《钦定八旗通志• 卷五十六》：“董佳氏，凡五派：一出嘉木湖，一出嘉哈，一出董佳城，一出浑春，一出哈达”。约于16世纪初迁居于佟佳江（今浑江）中游栋鄂地区，自为一部，称为栋鄂部，并以栋鄂为姓。栋鄂本为地名，其范围相当于今桓仁境内大部分地区。《钦定四库全书•八旗满洲氏族通谱•卷八》：“董鄂氏(董鄂本系地名，因以为姓，其氏族世居董鄂地方) ；《钦定四库全书•八旗满洲氏族通谱•卷六十》：“珠赫勒氏(珠赫勒为满洲一姓，此一姓世居乌喇地方)，《通志》：“乌喇古燕州” 按《唐书》：“贞观二年，以其地为燕州，后废”。（清）高宗弘历《御批历代通鉴辑览•卷四十八》：“绿水(即今鸭绿江，在吉林乌喇南源，出长白山西南流与朝鲜分界。至凤凰城东南入海，通典江即古马訾水也，高丽恃此为天险。)”；（东汉）班固《汉书•卷九十四上• 匈奴传第六十四上》：“故陇以西有绵诸、畎戎、狄獠之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎，而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”；“董佳氏”等原属于汉族，东汉末期，被鲜卑、乌桓部虏，携融入鲜卑民族。“鲜卑”古籍记载有：《晋书•天文志》：“故黄帝占参应七将，中央三小星曰伐，天之都尉也，主鲜卑之国”；《博雅》：“紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈”；《晋书•天文志》：“参中央，三小星曰伐。天之都尉也，主鲜卑之国”；《史记三家注•卷一百一十•匈奴列传第五十》“山戎(【索隐】服虔云：山戎盖今鲜卑。按：胡广云：鲜卑，东胡别种。又应奉云：秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，因以为号。)，……燕北有东胡、山戎。(【集解】汉书音义曰：乌丸，或云鲜卑。【索隐】服虔云：东胡，乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴东，故曰东胡”；（吴）韦昭 注《国语•卷六》：“遂北伐山戎(山戎，今之鲜卑。以其病燕故伐之)”；（汉）桓宽《盐铁论•卷九》：“颜师古曰：天山即祁连山也，匈奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然也”。）
【古籍参考】
《史记•天官书》：“昔之传天数者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；於宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。”
(北齊)顏之推撰《颜氏家训•卷首》：“何为分野，止系中国。昴为旄头，匈奴之次，西羌东越，彫题交阯，独弃之乎”
（唐）釋道世《法苑珠林•日月篇第三》：“悬象之大。列星之夥。何为分野，止系中国。昴为旄头，匈奴之次。西胡东夷，彫趾交趾，独弃之乎。”
《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。……昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州”。
《汉书·卷二十六·天文志第六》 ：“昂、毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。参为白虎，三星直者，是为衡石。下有三星，锐，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。……昴、毕，冀州。觜觿、参、益州。东井、舆鬼，雍州，……占曰：‘毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵’。”
《汉书·卷二十六·天文志第六》：“金、木合于东井。占曰：‘为白衣之会。井，秦也’。其五年四月乙巳，水、火合于参。占曰：‘’国不吉。参，梁也’。”
《汉书·卷二十六·天文志第六》：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。”
《汉书·卷二十八下·地理志第八下》：魏地，觜觿、参之分野也。其界自高陵以东，尽河东、河内，南有陈留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西华、长平，颍川之舞阳、郾、许、傿陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷，皆魏分也。河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，《诗·风》邶、庸、卫国是也。鄁，以封纣子武庚；庸，管叔尹之；卫，蔡叔尹之：以临殷民，谓之三监。故《书序》曰‘武王崩，三监畔’，周公诛之，尽以其地封弟康叔，号曰孟侯，以夹辅周室；迁邶、庸之民于洛邑，故邶、庸、卫三国之诗相与同风。
（唐）张守节《史记正义·卷二十七》：“昴毕，冀州；觜觿参，益州(《括地志》云：汉武帝置十三州，改梁州为益州。广汉，广汉今益州咎县是也。分今河内、上党，云中，然按《星经》益州魏地，毕觜参之分。今河内、上党、云中，是未详也)。东井舆鬼，雍州”
（北齐）魏收《魏书·卷三十一》：“加安南将军平统万迁蒲坂镇，将时弘农、河内、上党三郡贼起。”
（清）觉罗石麟《山西通志·卷八十三》：“有是语晋新安公迁蒲坂镇，将时弘农、河内、上党三郡贼起”
（宋）王应麟《诗地理考·卷四》：“毛氏曰：因时百蛮长是蛮服之百国也，追貊戎狄国。苏氏曰：锡之以追人貊人(郑氏曰：韩侯先祖居韩城为侯伯，其州界外接蛮服。《志》孔氏曰：北狄亦谓蛮夷，《史记·匈奴传》居于北蛮。而郑答赵商云：九貊即九也，又秋官貊，注：征北夷获是貊者，东夷之种而分居于北，故为韩侯所统。至汉初其种皆在东北于并州之北，无复貊种)”。
（汉）赵岐《孟子注疏·卷二上》：齐宣王问曰：交邻国有道乎？注：问与邻国交接之道。孟子对曰：有！注：欲为王陈古圣王之交也，惟仁者为能以大事小是，故汤事葛，文王事昆夷。注：葛伯放而不祀，汤先助之祀。诗云：昆夷兑矣，惟其喙矣，谓文王也。是则圣人行仁政，能以大事小者也，惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴，注：獯鬻北狄彊者，今匈奴也。大王去邠，避獯鬻。
（汉）赵岐《孟子注疏·卷二上》：“昆夷，丁音混。昆夷，犬戎别名，喙许秽切困也。大王音泰后大师大王皆放此獯鬻，丁云：上音熏下音育。夏曰：獯鬻；商曰：鬼方；周曰：猃狁；秦汉曰：匈奴；魏曰突厥。……赵注：引昆夷兑矣，惟其喙矣盖失之矣。注獯鬻至其国也。《正义》曰：案《匈奴传》云：唐虞以上有山戎、猃狁、獯戎，居于北边；夏道衰公刘变于西戎，邑于豳，其后三百有馀岁，戎狄攻大王亶父，亶父走于岐山，后至六国遂为匈奴是也。”
（汉）桓宽撰、（明）张之象注《盐铁论·卷一》：“大夫曰：匈奴背叛不臣数(音朔，频也)为暴于边鄙(《匈奴传》曰：匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维，乐彦《括地谱》云：夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯鬻、妻、桀之众妾避居北野，随畜移徙。中国谓之匈奴，晋灼云：殷时曰：獯鬻；周曰：猃狁；秦曰：匈奴。《匈奴传》又曰：元朔二年，夏匈奴数万骑入，杀代郡太守恭及略千馀人，其秋，匈奴又入雁门杀略千馀人；其明年，匈奴又复入代郡定襄上郡各三万骑，杀略数千人。匈奴右贤王怨汉夺之河南地，而筑朔方。数为寇盗边及入河南侵扰朔方，杀略吏民甚众)”
《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”
（东汉）班固《汉书·卷九十四上· 匈奴传第六十四上》：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。……夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。其后三百有余岁，戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，豳人悉从亶父而邑焉，作周。其后百有余岁，周西伯昌伐畎夷。后十有余年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。自是之后，荒服不至。……至懿王曾孙宣王，兴师命将以征伐之，诗人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出车彭彭”，“城彼朔方”。是时四夷宾服，称为中兴。……当是时，秦晋为强国。晋文公攘戎翟，居于西河圜、洛之间，号曰赤翟、白翟。而秦穆公得由余，西戎八国服于秦。故陇以西有绵诸、畎戎、狄獠之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎，而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。
（唐）张守节《史记正义·卷一百十》：“《匈奴列传》第五十（此卷或有本次平津侯后第五十二，今第五十者，先生旧本如此，刘伯庄音亦然，若言诸传而次四夷，则司马汲郑不合在后也）。《史记·一百十》：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎（《左传》庄三十年，齐人伐山戎。杜预云：山戎、北戎、无终，三名也。《括地志》云：幽州渔阳县，本北戎、无终，三名也，《括地志》云：幽州渔阳县本北戎，无终子国）。猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移其畜，之所多则马牛羊。”
（梁）昭明太子撰、（唐）李善并五臣注《六臣注文选·卷第二十》：“周人之诗寔曰：采薇(微)北难猃(险)狁(允)，西患昆夷(之患北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷西戎也。猃狁，善曰：《毛诗序》曰：采薇遣戍役也。文王西有昆夷。黄帝曰薰粥；唐舜曰蛮；夏殷曰鬼方；周曰匈奴；秦曰胡良，今匈奴也。晋灼曰：尧曰薰粥；周曰猃狁；秦曰匈奴。旧说疏曰：狁之难，故作采薇之诗，以遣征役。曰：文王之时，西有昆夷之患，北有猃)”
（宋）罗泌《路史·卷二十三》：“夏氏、夏后氏、差氏、禹氏(王孙孺《百家谱》兰陵萧道游娶禹氏女，而南唐将有禹万成。《风俗通》云：攴庶以为氏。史记又有斟氏、戈氏、有扈氏，非也，乃高阳后)。桀崩，其子淳维妻其众妾，遁于北野。随□转徙，号荤育，逮周日盛。曰猃狁(猃狁，匈奴。乐产引《括地图》云：桀放三年死，子獯鬻妻桀之众妾居北野，谓之匈奴，盖别号獯鬻，故服虔谓尧时为獯鬻。又史黄帝北逐獯鬻，非自后世也。《晋史》云淳维，禹后。又云：轩后畏其干纪则又不能别矣)”
《杜预春秋注》曰：山戎，北狄。《通鉴注》曰：自汉北平、无终、白狼以北，皆大山重谷，诸戎居之春秋谓之山戎。《韦昭国语解》：无终，山戎之国。今为县在北平。《水经注》：蓝水出北山，东屈而南流径无终县，故城东故城无终子国也。
薰粥:又作獯鬻、荤粥、薰育。古族名。与猃狁同族之称，而熏育之名较早。居地在周王朝之西北，西起汧陇，东至山西太行山一带。
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