心机孔子猜想
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▲ 《军师联盟》到最后一刻，吴秀波版的司马懿终于展现出了黑化的瞬间，其效果之深刻令人惊异，甚至不止一个粉丝强烈呼吁照顾好吴大叔的心理健康，不要入戏太深出不来
应该不至于，时代不一样了，有导演看着，吴大叔再怎么疯狂也干不出什么祸国殃民的事情。
从历史来看，这只是对司马懿生平的一种解析罢了，是否准确可以商量，但影片中反映司马懿的那份心机，颇为符合其历史面貌，可谓入木三分。这对他而言并非黑化，而是体现了在动荡的时代政治家的基本素质。如果没有这份心机，仲达的骨头早就可以拿去敲鼓了。
▲ 孝是儒家十分强调的品德，而孔子关于“孝”的这段论述，也被视为儒家经典，体现了他对于“礼”的重视，经常被后人引用的
然而细细想来，这是一段类似情景剧的场面，甚至会让你觉得孔子有些话痨，好像闲得难受，没事和自己的司机聊孝道。当然，有人解释孔子不是闲得难受，而是他和孟懿子谈孝，没有把话说完，憋得难受，只好和樊迟叨唠叨唠——最起码是有些好为人师。
这里面有一点让人觉得别扭的——孔子对孟懿子说孝就是“无违”，如果是讲给我们听，很容易被理解为是不要违逆自己的父亲，而他后来给樊迟解释时却出乎意料地说是不要违逆礼法，这个转折好像有些生硬。
仔细结合这几个人的身份来看，就会发现事情仿佛没有那么简单，背后或许心机重重。
孟懿子，名何忌，是孔子身边一个非常特殊的人物。他的父亲孟僖子贤而好礼，很欣赏孔子的政治思想，支持孔子在鲁国进行复古改革（这是孔子在诸子百家中很独特的一点，商鞅、吴起等的改革都是向前看，只有他是准备开倒车的）。
为此，孟僖子让自己的儿子孟懿子和南宫敬叔都跟着孔子学习。所以他曾经是孔子的弟子，但他同时又是孟僖子的继承人，鲁国三大门阀之一孟孙氏的家主。从这个角度说，他也算是孔子的政治后台之一。
孔子的改革核心是克己复礼，是要加强国君的统治，要削弱的便是孟孙氏这样大门阀的势力，孟懿子很注重门阀的利益，因此并不支持他。两人的矛盾在孔子执政后逐渐深化，最终，由于孟懿子的不支持，孔子计划拆毁三大门阀家城墙的“堕三都”计划功败垂成，孔子也很快失势离开了鲁国。所以后来孔子和孟懿子闹翻了，孔子把他开除出了门墙。
孔子和孟懿子谈孝，从时间上看，应该是在孔子雄心勃勃准备推动在鲁国进行改革的时候，此时两人矛盾不显，孟懿子还是挺他的——只要不涉及到自身利益，孟懿子这个人私德不错，即便是孔子把他开除了，他对孔子的弟子们依然一直以礼相待，更不要说对这个老师了。
有了这样的背景材料，我们便可以用另一种方式还原这段故事了——孔子和孟懿子见面，孟懿子随口问他什么是孝。孔子告诉他孝就是不要违逆，背后的意思是希望孟懿子不要违背父亲的遗愿，支持自己搞改革。
孟懿子听了这句话固然没有反对，也没有表示多么积极。等出门的时候孔子忽然觉得自己莽撞了——他毕竟是孟懿子的老师，了解这个学生，知道他并不是孟僖子那样的理想主义者，而是一个现实主义者，刚才的试探显然暴露了自己的政治主张，闹不好孟懿子会因此不再支持自己了。
那么，怎么补救呢？他便利用和自己的司机樊迟进行交谈，给自己的话作了重新解释。
▲ 顺便说一句，孔子的司机樊迟也是他的学生，是个有名的大嘴巴，很喜欢把孔子的话传出去，很多孔子的话都是通过他流传到后世的
子曰因材施教，不信他不知道樊迟这个毛病。
于是，孔子对樊迟说孝是“无违”，这“无违”是不要违背礼教，这样的话就可以通过樊迟的嘴巴传到外界，孟懿子听说，便不会因此过早觉察孔子即将开展的政治改革。至少，不要让孟懿子感到自己在逼他站队，给双方的关系依然留下缓冲的余地。
是我们误读了孔子吗？在心理学家眼里，孔子的思想活动其实留下了些许痕迹。注意，孔子在谈到弟子的时候多半是直呼其名，如“由，诲汝知之乎？”说的是子路，也就是冉求；“回也不改其乐”，说的是颜回，但他在和樊迟谈论孟懿子的时候，没有用他的名字“何忌”，而用了“孟孙”这个称呼，意思是“孟孙氏的家主”，也就是无意中使用了孟懿子的政治身份。
从心理学意义上，他此时心中是把孟懿子当作一个政治人物，而不是当作自己的弟子来面对的。所以，我们也许并没有误读孔子，只是发现了他富有心机的一面。
苏东坡和佛印谈禅，苏东坡看佛印说他看到的是牛屎，而佛印说看到的苏东坡是大德。苏东坡洋洋得意，而后才被人告知以佛法而言，所见便是内心的反映，他看佛印如牛屎，只不过说明自己内心是牛屎而已。
老萨把孔子看出如此心机来，或许也仅仅因为老萨心里藏着牛屎吧。
那么，若是夫子知道了，会不会来找老萨算账呢？
关于苏东坡，还有一个故事，说的是他自认为参禅顿悟，写了一首诗，曰：
“
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
”
并将其送给佛印来看。佛印在上面批“放屁”二字。当时两人一在江北，一在江南，苏东坡大怒，乘船过江理论，佛印见他大笑，曰：
想来，孔夫子肯定不会如老坡那样没涵养。
【完】
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