在前面的文章中，我们说过，武则天受母亲杨氏的影响，从小就对佛教情有独钟。今天我们看看武则天和长安城四大著名寺院之间的关系。
感业寺——武则天和高宗李治绽放了爱情花蕾的地方。
李世民病逝之后，按照唐代的规矩，武则天进入感业寺为先帝超度亡灵。身为尼姑，虽然要天天念经，可对李治的思念之情犹如滔滔江水，不断冲刷啃噬着武则天的心。646年以后，因为太宗李世民身患疾病，武则天在她的身边负责照顾日常生活。这时候的太子李治也被叫到皇帝的身边，接受治国理政的培训。正是人生好时节，二十三四岁的武则天和年轻潇洒的太子李治萌生了爱情的火花。
可是，老爹还活着。李治和武则天之间虽然往来密切，但不可能有太多的事情。
649年，唐太宗李世民去世。太子李治成为皇帝。而武则天却到了感业寺。
在感业寺里，武则天在青灯黄卷之下，掩饰不住对李治的思念之情。
许是为了超度父亲的亡灵，许是想念在这里出家的武才人，李治来到了感业寺，见到了分离已久的武则天。
情人相见，泪眼连连。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”武则天拿出了这首情诗，李治瞬间心里崩塌，两个人坠入了爱河不能自拔。
652年的秋天，高宗李治的第五个儿子、武则天的第一个儿子——李弘在感业寺出生。李弘成为武则天入宫的最大理由，也是她后来和王皇后、萧淑妃斗争的最大资本。
皇子诞生在感业寺，感业寺不但名声大振，而且也成为武则天和李治爱情的见证。
大慈恩寺里的大雁塔——既是武则天支持李治崇佛的见证，又是武则天下令再造佛塔的结果。
652年，玄奘法师在慈恩寺西院修建五层砖塔，用来储存由西域带回的佛经和佛像。高宗对玄奘非常支持。656年三月，高宗李治亲自给大慈恩寺撰写的碑文完成，当碑文送到寺院的时候，玄奘心里很是高兴。没几天，玄奘提出请李治亲自书丹。四月初，李治满足了玄奘的请求——“书碑并匠镌讫。”他安排人准备送到大慈恩寺去。玄奘哪敢呀！他立马率领长安城里的各路僧人到芳林门迎接。四月十四日，从芳林门到大慈恩寺三十里地，数万人云集，盛况空前。高宗李治登上了安福门目睹了这一盛况。第二天，大慈恩寺里举行了盛大的庆祝仪式。十六日，玄奘来到了朝堂之上，拜谢了高宗李治和皇后武则天。
可是，塔身五层的大雁塔经过了将近五十年的风雨之后，出现了裂缝崩塌现象。701年，在东都洛阳主政的武则天回到了长安，知到大雁塔的情况后，发动王公贵族捐钱捐物，重新修建大雁塔。新塔高六十四米，砖砌七层，高大坚固，雄伟挺拔。
为法门寺佛骨舍利造金棺银椁——武则天崇佛的又一大举动。659年，僧人智琮等人给朝廷提出弘护法门寺真身佛塔。在武则天的支持下，高宗李治拨出钱、绢支助，随后又追绢三千匹，让建造和自己等身的阿育王像。660年，高宗李治要求把法门寺佛骨舍利迎到洛阳供奉，并举办了盛大的仪式。皇后武则天在这次迎奉活动中，捐赠财物，给佛骨舍利建造了非常精美的九重金棺银椁。
荐福寺——武则天追思丈夫李治的见证。684年三月，已经实际上掌握了大唐核心权力的武则天，在陕西乾县马不停蹄地修建乾陵时，很是想念去世不久的高宗李治。于是，她让自己的四儿子李旦在长安城里原来李显的住处，为父亲李治修建一座寺院——献福寺。690年十一月，刚刚在东都洛阳称帝不久的武则天下令——改献福寺为荐福寺，并亲自用飞白体题写了寺院匾额。
一代女皇武则天的人生轨迹中烙下了深深的佛教印记，她对长安四大寺院情有独钟。
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