窗外已然是春天，而充满美好生机的三月三上巳节也飘然而至，纵使多数国人因故不便游春而姑且通过网路神游一番，但同时也不妨藉由文字回望一下上巳佳节的来龙去脉。
缘起：先秦
上巳节具体源自何时已不可考，目前可知在2500年前的春秋已非常流行，但当时还没有固定在三月三日，就确定在巳日，但没正式使用“上巳”之名。
彼时，最主要民俗自然就是春浴了，即“祓禊”（fú xì）。祓即祓除疾病，清洁身心。禊为修整、净身，又有驱除灾厄意。
《韩诗》曰：三月桃花水之时，郑国之俗，三月上巳，于溱洧两水之上，执兰招魂续魄，拂除不祥。
蔡邕《章句》曰:“阳气和暖,鲔鱼时至,将取以荐寝庙,故因是乘舟禊于名川也。”
新春迎来，正是清洁身体，洗去不祥的大好时机。
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这是孔夫子和曾皙等先贤的共同神往。
第二大习俗就是约会：
《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
其中的“奔”便是指男女于户外各自约会，这甚至是各地官方要履行的一项“政治任务”，因为在古人看来，春情萌动，万物勃发，而天人合一，故鼓励男欢女爱也是顺应天时的理当做法。
饮食男女，人之大欲存焉，有了约会婚姻，便可诞下了子嗣，生民得以繁衍。这是再好不过的事情，而《礼记》也倡导婚姻应该顺天应人地在春天缔结，充满了希望。
古人重视祭祀，也在三月三日这天祭管理婚姻和生育之神——高禖。高禖为何人众说纷纭，通说女娲，尚有简狄、伏羲、句芒等说法。余倒以为“句芒”说最为合理，句芒名重，是伏羲氏的辅佐神，鸟身人面，乘两龙，是传说中的木神、春神，掌管草木的生长。可见敬天法祖极为必要。
句芒
雅正：汉魏六朝
青春洋溢的上巳在汉朝被定为官方假日，至曹魏时最终确定为三月三日，并为男女举办狂欢节，假期中谈情说爱并不违反道德规范，甚至野合也都被默许。高禖祠在京师城南树立，依旧被官民重视和敬仰。汉武帝晚年得子，更立高禖祠，表示感恩和敬重，“故立石为主，祀以太牢”。
《晋书》有云：“晋中朝公卿以下至于庶人，皆禊於洛水之侧。……怀帝亦会天泉池，赋诗。”祓禊，滨水洗浴之後的文人还要有一场盛大、欢乐的聚会，最有名的就当属永和九年王羲之等人的“兰亭之会”了，文人们曲水流觞，吟咏唱和，极大地提高了上巳的品位。
是日，“少长群贤”凡四十一人在会稽山阴集会，是时有二十六人得诗三十七首，後辑为《兰亭诗》。王羲之为序。
羲之以特选鼠鬚笔和蚕茧纸书写，先勾聚会盛况，描述环境——“茂林脩竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”，之後笔锋突变，格调转悲，叹息人生苦短，然并不宣扬“及时行乐”，而斥庄子“一死生、齐彭殇”之论。语言流畅，通俗自然，骈散自如，竟盖过了众人的诗，堪称历代名篇。
有趣的是《兰亭集序》共计324字，凡重复字都各不相同，其中21个“之”字，各具风韵，皆无雷同。羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终不如前……
兰亭集序
繁盛：唐朝
盛唐气象，上巳更是皇室和百姓共庆的美好节日。上巳的独特优势在于，和上元（正月十五）相比天气更温暖，和花朝（二月十二）相比花海更多彩，和清明相比氛围更活泼，故备受喜爱。杜甫《丽人行》开篇就说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”李白最佩服的大诗人崔颢还有《上巳》诗：
巳日帝城春，倾都祓禊晨。
停车须傍水，奏乐要惊尘。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。
犹言日尚早，更向九龙津。
可见，上巳节在唐朝已然成为各阶层各年龄的盛大狂欢。由于时令相近，上巳也和寒食、清明有了融合的迹象，但并不影响各自独立存在。
上巳又走出国门，普及到日本、朝鲜、琉球，且形成各有特色的地方习俗。比如日本上巳被叫做じょうし，属“五節句”之一的“桃の節句”，亦是“雛祭り”，即女儿节。一些神社也有曲水流觞的雅事。朝鲜人上巳踏青，吃杜鹃花煎，一种时令性很强的甜煎米饼，想来入口之後一定是芬芳满腹啊！
朝鲜杜鹃花煎
中兴：新生
崖山战後，中国遇到了极大苦难，而上巳节也难逃消歇之厄运。虽则大明光复，但在程朱理学笼罩下礼教甚严，男女老少祓禊聚会则被朝廷认为是有伤风化而勒令禁止。上巳节渐渐被淡忘，锁在了记忆中……
但，青春和自由是抵挡不了的。最近一二十年，一些热衷汉服、喜欢国学的人又倡导复兴上巳节，取得了很好的效果，渐次有中兴之态，他们呼上巳是“新情人节”。
在济南，当局更是每年三月三当天在千佛山举办大型男女相亲会，为单身市民提供结交的平台，这真是有些远绍古人，开启新生的意味。
在广西，苗族、土家族、黎族、壮族等都在这一天举行盛大的活动。“三月三”是壮族、侗族、苗族等的传统歌唱节日，广西省政府也因势利导，宣布自2014年起将三月三日设为地方性法定假日，全省放假两天。
在河南，新郑选择上巳祭祖，成为了郑州官民一年一度的头等大事。每到节日，“车如流水马如龙”……
广西三月三 图片来源：央广网
上巳节，三月三，我们许下一个共同的愿望吧！
部分参考书目：《礼记》《兰亭集》《後汉书*礼仪志上》《晋书*礼志下》《梦梁录》
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