汉字的繁简之争由来已久，且大有愈演愈烈之势。在全国两会上，曾有政协委员联名提案，建议在小学开设繁体字教育。
虽然，目前恢复繁体汉字缺乏群众基础，但是将繁体字纳入义务教育学习内容，让更多人适当了解、学习繁体字，善莫大焉。
首先，简体字在时空上割裂了中华文化。
统一的文字是一个民族存在的基石，也是一个民族能够良性延续下去的必要前提。昔日始皇帝统一六国，通过“书同文，车同轨”而凝聚天下。李斯主持，将原来各国纷繁的文字统一为小篆，使不同地域的人更加高效地交流融合。汉字由此经过几千年的发展，早已完美而规范，构筑起了泱泱中华文明。而今天，我们用的所谓简化字，已经在一定程度上，在时间和空间上割裂了中华文明完整的血脉。
先人留下的浩若烟海般的文字资料，我们已经难以看懂，书店里出版的古文译成的简化字书籍，也只局限于的唐宋诗词明清小说等少数经典，不及繁体字古书的冰山一角。时过境迁，我们不得不承认，我们的文化传承存是在缺憾的。今天的中国人已经疏远了诸子百家，抛开了“仁”，舍去了“忠”、“孝”，那我们的精神领域还剩下什么？当一部分觉悟者发现祖先的思想是治国治世的法宝时，却因为文字的不通而难以重新拾起我们昔日的精神财富。试问我们民族的魂魄拿什么延续？
此外，古代中国以先进的文化在亚洲形成了一个兴盛的汉文化圈，周边各国为之臣服，派使节和留学生前来深造。虽然东南亚的一些国家（地区）先后“去中国化”，在一定程度上丢掉了汉字，但在台湾、日本、新加坡等地，汉字还完好地保存着，如果我们弃用繁体字，无异于在文化上自动放弃了宗主国的地位，并且在台湾问题上，也不利于国家的统一大业。
其次，繁体字造字完美。
每一个汉字就是一座建筑，具有一种“建筑美”。繁体字经过千年进化，形态稳固，笔画搭配得当，已成经典，而经典是无需“与时俱进”的，添一笔则过，失一笔则缺。如“书”、“长”、“产”等字，繁体写法稳固庄重，简化写法却左右倾斜，像要跌倒。书法艺术是中华文化的瑰宝，历代名家名帖辈出，然而简化字是书法艺术的掘墓者。虽然当代的书法家还都“固执”地坚持用繁体字来书写，但当我们身边不具有繁体字环境，书法与实用脱节时，学习和欣赏书法都增加了困难，书法艺术的处境也岌岌可危。
汉字的演化有它自己的一套规律，从甲骨文到大篆再到小篆，造字都沿用“六书”(象形、指事、形声、会意、转注、假借)，训诂学也由此而生。而今天的简化字，使汉字古老而易懂的造字法蒙受了损失，也不利于对汉字的学习。例如繁体的“国”字，外面的大口指的是范围或城墙，戈是用武力抵抗外辱和平息内乱，小口是指人民，小口下方的一横是表示土地。而“国”的简体字则难以说通。
此外，繁体汉字中蕴含了太多历史的积淀，很“古典”，很“中国”。简体汉字则没有积淀，缺乏内涵，让人只能读到字本身而难以联想到文字历史上的引申义。
再次，繁体字不存在书写上的困难。
有人认为繁体字写起来浪费时间，其实这样想大可不必。手写汉字时可以有行书或草书的选择。我们现在用的简化字很多都不是后造出来的，古代早已有之，就是字的行书或草书写法，比如“马”、“车”等字。因此就算没有简化字，我们用行书或草书的手写速度也慢不了多少。此外，现在汉字在电脑录入方面不存在任何问题，用电脑输入繁体字或简化字的速度没有任何区别。
孙中山先生曾说过：“盖一民族之进化，并能有文字，良非易事，而其文字之势力，能旁及邻族吞减，而入侵之族，不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。虽今日新学之士，问有创废中国文字之讲，而以作者观之，则中国文字决不当废也。”面对博大精深的中华文化，我们只有尊重了自己的文字，才能无愧于先辈。
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