偶翻旧书，饶有兴趣。发现上世纪80年代所学的《大学语文》，有些篇目圈点无数，尤以《国语》中的“召公谏历王弭谤”印象深刻。
周厉王，名胡，夷王之子。西周最后一个皇帝，其公元前878年即位，在位37年，因生性多疑，杀戮无辜，死后被大臣谥号为“历王”。召公：即召穆公，名虎，周之卿士。召公向历王进谏“民言不可壅”，必须“宣之以言”的道理，然而，历王拒言，下场悲矣，过了三年（公元前842年)即被放逐到彘，即今山西霍县境内。
原文：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
《召公谏厉王弭谤》出自《国语·周语上》，是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。文章言简意赅，比喻贴切，说理周详。文中着重记述了召穆公规劝周厉王的一段话，深刻揭露了厉王凶残暴虐，对民众的压迫、剥削无所不用其极的罪恶事实，客观刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，最终导致了国人起义、厉王被逐的必然结局，尖锐指出了靠铁血政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，主要说明了“防民之口，甚于防川”的科学道理。同时，“防民之口，甚于防川”这一至理名言，也永远给后世人敲响了警钟。
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