关于水仙花的来历、诗词及鉴赏
花木君
水仙花作为中国十大传统名花之一，是冬天花卉里面的佼佼者，水仙在隆冬盛开，叶片嫩绿，，叶姿秀美，花葶出叶，亭亭玉立，六片白花瓣衬托黄色花冠，被誉为金盏银台，花香浓郁，清洁典雅。水仙花养护简单，只需要一碟清水，几粒配石，置于几案桌头，就能在万花凋零的寒冬腊月展翠吐芳，是春节期间的清供名花，非常受人们欢迎。
最早出现水仙花的是唐朝段公路著作的《北户录》中的一段文字：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密，尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”，是说寄居江陵的波斯人穆思密赠送给孙光宪几棵水仙花，孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人，江陵即今湖北荆州，因此极有可能水仙花是从国外传入的。再加上从植物学研究，中国水仙属于法国多花水仙的变种，因此认定，水仙花源自国外。
但是有人提出异议，其依据是《山海经》的《中山经》中有两段记载：“鼓登山，有草焉，名曰‘荧草’，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风”；又云：“兔状山，其草多鸡壳，其本如鸡卵，其咪酸甘，食之利于人”。然后和和唐代段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中记载：“捺袄根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜……”相比，两书记载如出一辙。以此认为水仙花很早就有记录。
笔者认为，后一种意见似乎略显牵强，有附会之意，因为“荧草”也有可能指别的植物，而且在汉唐时期并无水仙的后续记载，而只是到了唐末才有水仙出现，因此，从国外引进的可能性极大。
关于水仙的诗词，在唐朝基本上很少见，至于有些文章把一些唐朝有关水仙的诗词列为水仙花的诗词，则是一种误解。比如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”，还有窦群的《送内弟袁德师》：“南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。”，李咸用的《水仙操》：“水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。”等等，其实，这些诗词里面的“水仙”指的是“琴高”，而不是“水仙花”。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术。曾乘赤鲤来，留月余处复入水去。后人常用“乘鲤凌波而去的水仙”比喻仙人。
宋代《洛阳花木记》以其花被六裂而紧合似酒杯，副冠金黄如盏，花朵轻巧玲珑，于是单瓣者命名为“金盏银台”，复瓣者名为“玉玲珑”。元代《三柳轩杂识》则以水仙为风雅之客而推崇为“雅客”。大量出现水仙花诗词是宋朝，有很多关于水仙花的名句，花木君就给诸位简单摘录几首，以飨读者。
宋朝黄庭坚关于水仙的诗词很多，其中有《刘邦直送早梅水仙花四首》“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。”，“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酥糜倒，只比寒梅无好枝。”另一首《水仙花》有题词： 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏其中有“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”，描述水仙花冰肌玉骨，奇花清香，犹如曹植的《洛神赋》中的凌波仙子。
苏门四学士之一的张耒，也有水仙诗，指出中州未尝见过。“中州未尝见，一名雅蒜”，其诗云“宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。”。
宋代词人刘克庄的《水仙花》“岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。”把水仙描述的清洁高雅，香魂可和屈原比拟，颜色和月中嫦娥仙子不差。
宋朝杨万里也有水仙花的诗“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。开处谁为伴？萧然不可亲。雪宫孤弄影，水殿四无人。”。朴素自然，赞美水仙花孤芳自赏。而诗人 曾几的《水仙花》：“坐令簪一枝，蛾眉淡初扫。笑弄黄金杯，连台盘拗倒。”，富有情趣，说明宋时不少人簪花的习俗。
宋朝关于水仙的诗词最多，不能一一摘录，元明清也有不少关于水仙花的诗词，比如元代的杨载的《水仙花四绝》(其一)：“花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。”。 明朝 杜琼的《竹下水仙花》：“佩环香冷水风多，步底轻尘衬袜罗。二十四弦何处奏，又将哀怨托湘娥。”。清朝的三大思想家之一王夫子王船山先生的《水仙花》：“乱拥红云可奈何，不知人世有春波。凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。”。
水仙花作为传统名花，冰清玉洁，花香四溢，寄托了文人墨客的志向情趣，不少诗人词客在书房厅堂藝养几盆，作为点缀，以示高雅。然而水仙花和兰花相比，就略逊一筹，古人对兰花品种辨识，分门别类，注书绘图，十分在意品种培育，而水仙花则没有如此，只是一种简单陈列，没有进行仔细研究和培育。
如今，水仙花产地以福建漳州和上海崇明为主，尤其是漳州水仙，驰名中外，但是在培育上略有欠缺，大多引进国外育种技术，因此希望水仙产地的研究人员能奋起直追，培育出更好的品种，把水仙文化发扬光大。
2017-11-18易花得木
