当青稞酒的香味从家家户户的酒甑里飘出并开始在村子了弥散的时候，盼望已久的新年终于近在咫尺了。几乎在同一天清晨，村子里的小伙子都不约而同的或骑马或步行（现在是驾车）到数十里外的集市采购年货。
炸油条，用以宴请宾客。刘期荣 摄影
太阳落山前，这支队伍慢慢汇聚到半山腰的一块草坪里，酒碗在人群之间传来传去。太阳落山后，大伙扛上褡裢，带着醉意朝各自的家走去，过去大多数人的褡裢里装的是蔗糖、花生米、酒、火柴、芹菜、葱子、糖果、白菜等等，也有少数人会买一些鞭炮。现在褡裢里面的内容比过去丰富了许多。
年货也置办了，家里家外也打扫干干净净了，屋里屋外的柴火也堆得满满当当的了，只等把日历翻到有折痕的那一页了。那一页就是藏历新年的初一。
新年到了，绘制吉祥的图案 刘期荣 摄影
初一天还没亮，妹妹们带上藏香和干净的青稞到山涧小溪前抢象征吉祥的“金水”。我和父亲上楼到屋顶的祭坛前煨桑，祈祷山神在新的一年所有人带来吉祥和幸福。
新年的第一桶水是金水，第二桶水被视为铜水，第三桶水是铁水，无论抢到什么水，都要在溪边点上藏香、抛洒青稞，感谢众神与自然给予人类的一切。
初一的早餐是酥油拌人参果、牛肉包子、凉拌猪腿和炒酥油馍。
印制经幡迎接新年 刘期荣 摄影
全家人吃完新年的第一顿早餐，然后带上长垫，揣上麦子、麻籽、糖、酒，在阳光下围成一圈，饮酒、聊天。中午包包子，全家人一齐动手。这时候，就有人在馅里包瓜子、辣椒、火炭和糖果之类的东西。若有人吃到糖果馅的，就说此人心地善良；吃到辣椒馅的，就说他脾气火爆；吃到火炭的，就说这人心狠手辣。
一般初一都不串门，各家以户为单位，在房前或屋顶玩耍。
初二开始串门，但仅限于在至亲之间的走动。
正月初三一大早，父亲就为我们备好了马，我们将在一大早爬上神山煨桑。
围绕山顶的嘛呢堆转经
几乎全村的年轻人都出动了，当然也有部分上了年纪的人。有马的骑马，没马的步行，穿过大片森林的时候，人们停下来砍下杉树枝背在背上又继续前行。出了森林，就是白茫茫的雪野了。山顶嘛呢堆上的经幡在寒风中猎猎作响。
插经幡
人们把杉树枝堆放在一起，撒上青稞和糌粑。年长的人把树枝堆点燃。男孩子们在浓浓的桑烟中爬上嘛呢堆，插上新的木杆，拴上新的经幡。为山神（藏语称“由达”）敬上牛奶和烤酒，之后人们围着嘛呢堆转经，抛撒龙达，嘴里高呼“哈甲罗！哈甲罗！”意为“神胜利了！”
坐在嘛呢堆前野餐
嘛呢堆是山神的居所和战堡，插在嘛呢堆上面的木杆是献给山神的剑，经幡上的图案是献给山神的各种奇珍异宝。人们小心翼翼地转经，对山神只能给予百分之百的敬畏，而不可有一丝的亵渎，否则后果不堪设想。
山神喜欢热闹，过去有明火枪的时候，人们一边转经一边朝天鸣枪，制造一种无与伦比的热闹气氛。
转完经撒完龙达，大伙在嘛呢堆背风的一侧围坐成一圈。每个人从褡裢里掏出的香猪腿、油条、腊肉等美食，一一摆放在人群中间。与此同时，七、八只酒碗也在大伙的手中传来传去。
酒是各家各户自酿的青稞酒。人们边饮酒边品评。酿造得好的家庭主妇自然会得到人们的高度赞扬，被赞的人家自然高兴万分，因为这预示着这家人在接下来的一年时间里人畜兴旺。吃饱喝足后，太阳已经偏西，煨桑的队伍开始下山。远远望去，村里的大地边密密麻麻的站满了人，看到我们从山上下来，都齐声欢呼起来。
密密麻麻的人群是村里来看我们赛马的。初三，敬山神、赛马是藏历年必不可少的一项活动。
看热闹的人手里都捧着酒壶，等我们到了大平坝，村人都围上来给我们敬酒。数十巡过后，从山上下来的人有一半已经跌跌撞撞的了。这些人被挪到一边，剩下的人准备赛马。
赛完马，众人重又围坐在一起，听老年人聊他们年轻时狩猎、赛马、驮脚运茶等十分久远的故事。
跳羌姆时维持秩序的铁棒喇嘛
初三之后，村上的年轻人轮流做东，每天一家直玩到初十以后。
大年十五，寺庙上跳羌姆，被抽去举经幡的小伙子盛装出行，天不亮就要赶到寺庙。
羌姆俗称跳神，是祭祀性舞蹈，主要为“平息世间的饥荒和战乱，化成坛城中的众神来平息众生的灾祸。”羌姆源于莲花生大师将佛教传入西藏之后。
羌姆
藏历新年有时与农历春节重叠，有时又提前，有时又推后。据说，唐代以前，藏族是以麦熟为新年，文成公主进藏后，中原文化与高原文化不断交流，许多中原文化逐渐传入西藏，其中也包括新年。
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