新生命的诞生总是令人开心的。我们有成语“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”。分别用于生女孩与生男孩的不同情况。
中国古代是一个农耕社会，经济的发展主要依靠于人口数量。一家人人口多自然从事农业活动的时候就会相对轻松，因此会有“多子多福”这一说法。
“弄瓦”指的不是瓦片，是说纺锤，当时成陶土制品为“瓦”。
《诗经》中“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无议，唯酒食是议，无父母治催”
就是说如果生女孩就让她睡地上，给她个陶片玩，学会纺织别给父母添麻烦就行。
在古代，我国小农经济模式下，对于女子来说，不论是出身贵族还是出身平民，最起码要会一些刺绣之类的手艺，刺绣被视为手巧的象征和证明。
“璋”，的本意是好的玉石。在《诗经》中也有提到，“乃生男子，载寝之床，在衣只裳，在弄之璋。其泣嗅嗅，朱带斯皇，室家君王。”
就是说，如果生下男孩，就让他睡在床上，待遇很好；如果他哭声响亮就代表他前途无量。
我国古代对玉器极为重视，甚至有“国之重器”的说法。玉石代表着美好的品德，同时兼具了“仁、义、礼、智、信”这五种美好的品德。
早在先秦时代，周天子祭祀祖先的时候，祭祖使用的礼器就是玉器。因此，总得来说，玉器的引申意义，可以被视为主持大局。
此外，在古代，封建统治者对玉也极为重视：就秦始皇统一六国以后，使用的玉玺便是和氏璧改造的，此后历朝历代都使用这块玉玺。
随后玉玺丢失，建立新国的皇帝重新制作国玺的时候，也是首先选择玉石材质。
因此“弄璋”，表示的就是：这家生的孩子是一个男丁，因为祭祖也好，参与朝廷事务也罢，都只有男子才有资格参与，女子自古以来是不能参与祭祖活动和从政的。
单单从《诗经》里就可以发现古时候对于生男生女的不同待遇。
一字之差，差别甚大。男孩生下来就饱受爱护，一家人都对其充满希望；女孩生下来，要求不过是不要给人添麻烦就行。
虽然现在这两个词已经没有这么明显的区别，但是延续数千年的重男轻女的现象还是深深印在人们的心里。
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