以前，有人说网络是一面照妖镜，各种妖魔鬼怪在它面前，原形毕露。
似乎，网络发展到今天，这种说法要改一改了。
在自媒体短视频兴起后，网络已经不是照妖镜，而是一个偌大的妖窝。
一批一批，一窝一窝……变着法得来。
仅仅去年10月12日，网上一篇名为《我潜伏上海“名媛”群，做了半个月的名媛观察者》火了，一位不知名的网友声称斥巨资500元潜入魔都名媛群，带大家走进真实的名媛世界。
结果是一个高配版的拼夕夕群，六个人喝一杯咖啡，三个人合拼一条丝袜……
从此，“名媛”二字成为全网的嘲讽，渐渐退出网络。屈指一算，今天距离“名媛”一周年纪念日差23天。
一年过去了，“名媛”彻底废了，“佛媛”火了。
一开始，我也搞不明白，以为那些佛门净地出事了。上网查了查，恍然大悟。
所谓“佛媛”专指那些礼佛信佛的名媛。
媛，是用来形容女子身姿曼妙、婀娜多姿、风姿卓越等等。与“佛”连接在一起，就成了礼佛的美女，“佛媛”也因此诞生了。
“佛”是个褒义词，“媛”也是褒义词，连在一起成了彻头彻尾的贬义词。
有时候，不得不服网络的力量，新华字典已经跟不上网络的发展速度了。
拜佛也得穿好衣服有时候，我很好奇那些所谓的佛媛，小学毕业了吗。
从网上检索三五句佛语，生搬硬套拼凑起一个短视频文案，把自己化妆成不食人间烟火的样子。
一切的一切，与“佛”文化没有半毛钱关系，完全是一种新型的流量收割方式。
口口声称自己与佛有缘，可笑的是，佛在眼前时，他们的眼里充斥着金钱。
有些佛媛更有意思了，把自己整成清心寡欲、与世无争、干净透彻的样子，拿着毛笔在那抄经书。
有趣的是，她们穿得衣服还没有抄书写得字多。
拜佛，是不是应该穿着严实。你在佛前“袒胸露乳，双腿奔放”到底想表达什么。
笔者大致了解过，“佛媛”的套路如出一辙。
在那些修饰精美的视频照片里，她们或是焚香品茶，或是临摹经帖，桌子上放一本自己读不懂的书，故意营造仙境飘渺、天上人间的味道。
实际上，别有用心。
随手搜索“佛媛”二字，有人真掏钱买门票去寺院礼佛了，心诚不诚没人知道，至少到佛前一拜了。
更有甚者，有人穿着吊带装，胸部半露半遮“耷拉”着，来回在寺院游走摆拍，然后美其名曰“佛欲”。
划重点，又一个新词“佛欲”。
再有一部分，把大奔开进寺院进行摆拍，重点凸显名贵的包包和华丽的奢侈品。
据说，有人为了让自己更加接近“佛媛”，专门找美容机构给耳垂注射玻尿酸，让耳朵饱满起来显得更加有“佛相”。
最令我感到搞笑的是，有人明明穿着僧服，非得把前怀揭开，素色的僧服外罩，里面是一席艳丽的裙子。
特别有意思的是，拍照时，特意双手合十，把自己的Dior戴妃包挂在手上。人、佛、包，姑娘你到底想凸显什么。
“佛媛”是一场无利不早起的买卖“佛媛”这股风算是刮起来了。越来越多的网红，聚集在寺院摆拍发视频。
佛门，从此再也不清净了。
有句话说，反常必有妖，无利不早起。
名媛文化疯狂的背后，何尝不是如此。无非是有人从佛门找到有利可图的渠道罢了。
她们的路数是这样的：
一是制造人设。先用各种充满哲理的佛语和佛器，来烘托营造出一股浓郁的“禅意”味道，以此来包装自己，让自己看起来高大上。
这一步可以理解为制造“人设”。
不要说“佛媛”了，封建社会的青楼女子都得为自己整一个“人设”，比如“卖艺不卖身”“人中花魁”等等。
这样做的目的只有一个，从男人身上捞钱。除此，别无他求。
二是推销物品。说白了“佛媛”是一场买卖，你在视频看到的佛经、佛器、僧服、衣裙，说到底都是他们的摆拍营销罢了。与其说“佛媛”，不如说是“售货媛”
看似心平气静地抄经书，实则内心的生意经在波涛汹涌。以“缘”为由头，绑架消费者的消费情怀。
有的在某宝、某东二三十块钱的物件，到了“佛媛”的直播间，能卖到上百。
一串小作坊用机器车出的手串，成本不到50块钱，经“名媛”一转手立刻卖到上千元，更有甚者公开说“开光了”。
网络营销直销都是新兴的合法的赚钱渠道，没有人反对“网络带货”的方式。
然而，以“佛”为由头，敲着清心寡欲的木鱼，唱着满是铜臭的生意经，以虚假的人设，骗用户花钱购物，用露骨的穿衣打扮，吸引大众的流量，那就有失分寸了。
最后，送给各路“佛媛”一句话：卖货就卖货吧。但是拜佛前，请穿好衣服。
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