文/卢明 编辑|燕子 图片|网络
樊瑞，濮州（州治在今鄄城县旧城镇）人，地然星，绰号“混世魔王”， 排梁山将第61名，为步兵将校， 善用法术。上梁山后，他拜入云龙公孙胜为师，学习道法，修成正果。
项充，沛县人，地飞星，绰号八臂哪吒，排梁山好汉第64，步兵头领，征方腊时阵亡。
李衮，邳县人（现江苏邳州）地走星，绰号飞天大圣，排梁山好汉第 65 名，步兵头领，征方腊时阵亡。
樊瑞等三人，是很有本事的。樊瑞能呼风唤雨，用兵如神。项充“使一面团牌，背插飞刀二十四把，右手中仗一条铁标枪，百步取人，无有不中。”李衮“使一面团牌，背插二十四把标枪；左手把牌，右手仗剑，亦能百步取人，无有不中”。史进感觉刚加入梁山队伍，想立功，带着原少华山的人马与樊瑞的队伍战斗，却被项充、李衮打败：“小喽罗筛起锣来，两个好汉舞动团牌，一齐上，直滚入阵来。史进等拦当不住，后军先走。史进前抵敌，朱武等中军呐喊，退三四十里。史进险些儿中了飞刀；杨春转身得迟，被一飞刀，战马着伤，弃了马，逃命而走。史进点军，折了一半。”可见，邙砀山的人的确有两下子。只是，他们与梁山相比，还是差了许多。被梁山打败后，他们马上就看透了形势，也看到了宋江等梁山将领的仁义，心甘情愿地投向梁山。
这三个人都是首先在邙砀山落草，后一齐上了梁山。在邙砀山落草时，以樊瑞为首的邙砀山，只是打家劫舍，只图自肥自保，并无政治上的追求和远大目标，有的只是土匪队伍里的流气、恶气和霸气。他们依仗三千人马，再加樊瑞的呼风唤雨和项兖、李衮的武艺，对梁山队伍很不服气，三个一商量，要要来并梁山泊大寨。他们的狂妄，在于只看到自己井底的这片水，不知道天外有天，不知道以晁盖、宋江为代表的梁山集团，其思想境界和政治追求与他们截然不同。所以，他们被打败了，最终奔上了梁山，被梁山改造成为替天行道的战将。
濮州（鄄城）人到单州的邙砀山落草，并吸收附近的英豪项充、李衮一起拉队伍，体现的意义是，在北宋的鲁西南这块土地上，除梁山以外，还存在另外的山头。这些山头，和其他地方的少华山，桃花山、青风山、二龙山、对影山、黄门山、登云山拉起的武装一样，虽然最初打家劫舍具有土匪性质，但在后来千河归海般地聚集在梁山泊后，都成了反抗蔡京高俅集团、替天行道的重要力量。樊瑞等三人及其率领的三千勇士加入梁山队伍，说明有许多鲁西南乡勇参加宋江领导的起义队伍。
邙砀山有着特殊的地理意义和文化意义。这里位于苏鲁豫皖结合部，秦末沛公刘邦就是在这里斩蛇起义的，《水浒传》把樊瑞等三人落草写在这里，或许是有一定的历史依据、生活原型，或者有意与刘邦的起义相对应，突出反抗的用意。邙砀山位于安徽省砀山县与河南省永城县交界地带，历史上属砀山县，后划入永城县境内。《水浒传》称“徐州沛县邙砀山”，是一种地理错误。北宋时的邙砀山属砀山县，而砀山县属单州，当时的单州辖砀山、成武、单父、鱼台四县。砀山县属徐州，那是在明代，作者用明代的行政管辖写宋代的故事，于是就出了错。
作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。
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