文丨字媒体（zimeiti-sogou）
从以前到现在，古人的牙慧都快被今人拾光了，各种只言片语摇身一变、就成了一碗碗富有哲理的陈年老鸡汤，来指导吃瓜群众的人生，不过这味道有点酸爽……
究竟是谁嫉妒文字君的美貌，想下毒害我？
今天，就让我们一起来给那些被断章取义曲解的古代大道理验明正身吧！
“以德抱怨”是那些站着说话不腰疼的人劝当事者的经典台词。
多么让人感动，眼泪差一点就下来了，不过就差一点。因为事实上，孔子他老人家好像并不是这样教我们的。
“以德报怨”最早出自《老子》六十三章中的“大小多少，报怨以德”。而现在更为人所知的是《论语·宪问》“或曰:‘以德报怨，何如？’子曰:‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
/孔子/
“以德报怨”的确是一种白莲花式的处事方式，但孔老夫子却看出了其中的BUG：如果用德来回报怨了，那用什么来回报德呢？
别人用德对待自己的时候，才需要用德回报别人，如果他们肆无忌惮地伤害你，那就要以公平正直的方式来跟他们好好算一算了！
这样看来，有小脾气的孔老夫子比白莲花可爱多了啊！
小时候，大人经常告诉我们，“对牛弹琴”的事情不要做，因为做了也是徒劳无功，常用于比喻跟不明事理的人讲道理。
不过，当听新闻说给牛听音乐能让牛肉牛奶更有营养，卖个更好的价钱之后，文字君就想知道这富有先见之明的“对牛弹琴”是哪个古人想出来的，竟然这么有商业头脑！
“对牛弹琴”出自汉代牟融的《理惑论》，据文中记载
“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”
原来“对牛弹琴”这个故事还有后半部分！公明仪给牛弹清扬古雅的曲子，牛只是像原来一样吃草。好在他脑子转得快，马上就想到了可能是这种阳春白雪的调调不合它的“品味”。
于是他就用琴声模仿小蚊子、小牛蝇，或者是离开妈妈的小牛的声音，果不其然，这头牛马上就摇尾巴，竖耳朵，边听边踏着小碎步“起舞”……
所以通篇读下来，“对牛弹琴”表现出来的不更应该是随机应变、因材施教这些优秀品质吗？怎么就变成贬义的了？
如果“对牛弹琴”没有得到你想要的结果，那换个姿势多弹几次说不定就有了呀！
夫妻是什么？这里有一碗鸡汤，请趁热灌下。成为夫妻，就意味着两个人无论遇到了什么困难，都要相濡以沫，执子之手，与子偕老……
“相濡以沫”来自古代著名情感导师庄子老先生。《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫。”
虽然泉水干了，但两条一起被搁浅的鱼却相互用气息和唾液来滋养对方，简直就是一个催人泪下的爱情故事嘛！难怪常常被用来鼓励夫妻在灾祸来临的时候要患难与共。
然而就像“执子之手，与子偕老”真相指的是战场上的基友情一样，“相濡以沫”这个爱情故事的结尾也伴随着庄老先生一针见血的毒点评“不如相忘于江湖”。
与其为了显示情谊而困守在这绝境之中，还不如趁着涨潮的时候，各自游向更大的江河湖海，放过对方也放过自己。所以，庄老先生熬的其实是一碗劝人放下的爱情毒鸡汤啊！
/庄子/
“正人君子”们常常教导女孩子绝对不能“人尽可夫”，因为这意味着私生活不检点，在古代可是会被“浸猪笼”的哦！
现在，这个词也被用来形容女人生活作风有问题，随便遇上一个男人都能把他当丈夫，一起啪啪啪。那么，这个“污力十足”的“人尽可夫”究竟有着怎样的故事？
“人尽可夫”出自《左传·桓公十五年》，说的是春秋时，郑厉公不爽祭仲独掌国家大权，害怕自己王位不保，好死不死就派祭仲的女婿雍纠去干掉祭仲，却被祭仲的女儿雍姬发现了。
/祭仲/
结果就出现了一个电视剧里主角常常遇到的问题：亲情和爱情到底选哪边？犹豫不决的雍姬就去问了她的母亲。
于是她妈就说出了这句经典的“人尽可夫”，不过原文却是“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”任何男人都有可能成为一个女人的丈夫，但是父亲就只有一个，怎么可以比呢？
于是结局就变成了老爸得救，老公被干掉……所以，这是一个孝女的故事。
是不是没想到“人尽可夫”竟然是一个母亲对女儿的谆谆教诲？其实雍姬有一点被她妈诓了，毕竟真的“人尽可夫”的话，那么她妈坐等她爸被杀之后还能换个新老公，为啥还要管她爸的死活呢？
就像“人尽可夫”一定指向“淫娃荡妇”，“群龙无首”这个词一出现，很多人的第一反应都是“何不趁现在将其一举歼灭！”
现在，“群龙无首”常常用来表示在没有好头领的情况下，再多优秀的人聚在一起都难成大事。
殊不知，“群龙无首”在《易·乾》中的打开方式竟然是“用九，见群龙无首，吉。” 震惊！“群龙无首”竟然是指一种吉兆。
因为在古人的观念里，龙是一种高智商的神兽，而且身上还兼具至刚至阳、坚强勇敢各种逆天的优秀品质，所以当一群龙在共同治理天下时，它们各尽其能，团结互助，没有首领反而是一件好事，意味着事情会有积极的发展，因此被视为吉兆。
所以，请再也不要让无辜的茄哩啡趁敌方“群龙无首”的时候去偷袭好吗？那是去送死啊！
“言必信，行必果”总结成四字金言就是“言出必行”。从小老师就告诉我们，言必信，行必果，乃君子所为，是我们应该学习的品质。
但他们如果知道孔子这句话还有后半句，应该会哭晕在厕所。
“言必信，行必果”出自《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”前半句就是我们最熟悉的教科书鸡汤，说了就一定守信用，做了就一定要做到，然而这样的人在孔子眼里却是认死理，不懂变通的“小人”，真是一秒崩坏……
连孟子也来神助攻“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”凡事只要尽到道义就可以了，说了就一定得做成？这可不一定！
/孟子/
感觉我可能上了假学，扶朕起来，朕还能学！
“三思而后行”出自《论语•公冶长》，于是我们都深信不疑地认为孔老夫子教导我们做事之前要考虑周全，多想几次才行动。
在做决定之前，把各种可能性在脑海里预演无数遍，分析各种结果的利弊，再反复对比，想到半夜睡不着觉，把心情哼成歌，最后决定还是不想了，睡觉去……
被气得不行的孔老夫子表示不服，“我哪有这样婆婆妈妈、犹豫不决，是谁断章取义谋害本圣人！”
/孔子/
其实在《论语》中，“三思而后行”并不是孔子赞同的行为。原文是这样的“季文子三思而后行。子闻之，曰:‘再，斯可矣’”。
想太多对身体不好，最多，最多让你想两次，就要赶紧上了啊！想不到连孔圣人也有这么猴急，哦不，富有执行力的一面。
如果要评选“我最爱名言警句”，济公这句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”绝对可以打入Top5。
在别的名人都在教大家要诚信，要上进，要奉献的时候，济公却让大家尽管大口吃肉，大口喝酒，简直就是吃货的福音。
不过，吃货们在把济公奉为爱豆之前最好还是先读一读这首诗的完整版。济公是说过“酒肉穿肠过，佛祖心中留”没错，但人家后面还说了一句“世人若学我，如同进魔道”啊！
/济公/
这么重要的话说省就省，是想砸了济公的招牌，还是想害世人走火入魔呢？！
要知道人家济公可是活佛，即使吃肉喝酒也是为了普度众生迫不得已。如果没有活佛的主角光环，就不要总想着要鱼与熊掌兼得，既然受不住红尘的诱惑，又何必要装一个超脱的逼。
难怪我们听过很多道理，却依然过不好一生，那是因为我们听的都是一些假道理啊！
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