中国人养狗的历史也很长,估计最早汪星人的功能是打猎和看家。比如大文豪苏东坡就写到,“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”,描写的就是带狗打猎的场景;唐代诗人刘长卿的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,描写的就是看门的狗狗。可见,由于铲屎官的地位不同,汪星人的作用也各不相同。正所谓,读诗词中的汪星人,看遍世间百态。

宋代诗人梅尧臣在《田人夜归》中就描写了一个寻常人家的汪星人:

荒径已风急,独行唯犬随。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(1)

荒径已风急,独行唯犬随

田间小路已经因为无人行为而荒废,更何况大风急吹,小路很不好走,但即使是这样,狗狗还是跟随我独行,给予了我很大的安慰。

汪星人是忠诚的,它不会因为铲屎官的家贫而抛弃他,也不会因为前路难行而放弃陪伴他。

诗圣杜甫也有同样的感受,他在《草堂》中写到:

旧犬喜我归,低徊入衣裾。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(2)

旧犬喜我归,低徊入衣裾

汪星人的忠诚是长期的,哪怕铲屎官长期不在家,一旦回来,它依然记得,依然是那么欢迎,不管铲屎官是多么的落魄。

唐诗诗人钱起在《送元评事归山居》中描写了一个诗情画意的山居生活画面:

忆家望云路,东去独依依。

水宿随渔火,山行到竹扉。

寒花催酒熟,山犬喜人归。

遥羡书窗下,千峰出翠微。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(3)

山犬喜人归

如果是晋代大诗人陶渊明的《归田园居》的画风是朴实、朴素;那么,这首诗的画风则是诗情画意。

一路归去,开始走的是水路,风景是“江枫渔火”;接着走的是山路,一路“绿绿葱葱”,回到“竹扉”家门。已经是深秋了,高粱酒熟;见自己回来,汪星人喜不自禁。作者遥遥羡慕朋友可以在书窗下,看看万山翠微,千峰碧绿。

而贵妇人的狗狗却又有不同。唐代女诗人薛涛在《犬离主》写到:

驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(4)

驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜

“朱门”一词显示了铲屎官的阶层,狗狗被训练了四五年了,“毛香足净”,十分惹铲屎官的喜爱。但可爱归可爱,但不能做忤逆铲屎官的事,“无端咬着亲情客”,所以被铲屎官罚了,“不得红丝毯上眠”。

这是一个典型的贵妇铲屎官与狗狗的生活日常。

唐代诗人曹唐在《小游仙》中也描写了这种场景:

冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台?

碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(5)

碧花红尾小仙犬

“冰屋朱扉”、“金策琼台”,描写的是贵妇铲屎官的奢华住所;“碧花红尾”、“小仙犬”描写的是狗狗的奢华;上流社会的宠物狗,古今中外莫不如此。

这自然逃不过被诗人们所讽刺,唐代秦韬玉在《贵公子行》中写到:

斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(6)

斗鸡走狗家世事

汪星人都佩戴黄金鱼,贵族的奢华,让人瞠目结舌。而穷苦人的困苦,则又是那么明显的对比,唐代诗人于濆在《山村叟》中写到:

虽沾巾覆形,不及贵门犬。

江苏汪国真最经典的十首诗(最具代表性的几首汪星人诗词)(7)

虽沾巾覆形,不及贵门犬

穷人虽然有衣服遮住身体,但远不及那些贵族的狗狗奢华。这是多么现实的讽刺,人不如狗,古今中外莫不如此。

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