时光须臾
作息易变
在朝九晚六的今日
再次回顾十二时辰
古时候的中国人，
将一昼夜划分成十二个时段，
每一个时段叫一个时辰，
一个时辰刚好是今天的两个小时。
从西周起，
人们就为每个时辰取了优雅别致的名字。
子时
23:00—01:00
又叫夜半、子夜、中夜
是今明两天的分界点，
夜半为十二时辰的第一个时辰。
“古历分日，起于子半”，
此时的天空，像婴儿的眼眸，
黑得纯粹，人早已歇下。
写下千古名篇《枫桥夜泊》的唐朝张继，说的就是“夜半”
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
丑时
01:00—03:00
又叫鸡鸣、荒鸡
丑是“扭”的本字，
此时天地间似有一双大手，
正把夜幕与白天互相扭转。
《黄帝内经》讲：
“肝者，将军之官，谋虑出焉。”
肝气足的人，思维敏捷，做事有果，
因此，丑时，最好的状态当是在深度睡眠之中。
寅时
03:00—05:00
又叫平旦、黎明、早晨
平旦是夜与日的交替之际。
《孟子，告子上》中说：
“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，
这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。
此时，太阳虽还未出地平线，
但遥远的天际处早已显现一线生机。
卯时
05:00—07:00
又叫日始、破晓
指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：
“日出有曜，羔裘如濡。”
祖先们告诉我们，要日出而作。
在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。
辰时
07:00—09:00
又叫食时、早食
中医认为，
辰时胃经当令，
此时，早饭对身体来说，
如同春雨一样金贵。
辰时，也是神话中的群龙行雨时。
巳时
09:00—11:00
又叫隅中、日禺
《淮南子·天文训》中有云：
“日出于旸谷，……
至于桑野，是谓晏食；
至于衡阳，是谓隅中；
至于昆吾，是谓正中。”
临近中午，艳阳当空，是为巳时。
它是一天中的黄金时期，
明智的人都会选择，
用最好的状态，做最重要的事。
午时
11:00—13:00
又叫日中、日正
此时，太阳正运行到天宇之中，光线最烈。
饭罢小憩片刻，焚香一柱，闭目静默。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
未时
13:00—15:00
又叫日跌、日央
日过中天
渐渐往西跌落
此时身体已得食物滋养
读史可以明智
亦可以扩大一个人的人生格局
申时
15:00—17:00
又叫时、夕时
《淮南子·天文训》里曾说：
“（日）至于悲谷，是谓晡时。”
今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，
对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。
古人常常以一个“晡”字，代替晡时。
白居易说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”
别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。
酉时
17:00—19:00
又叫日入、日落、傍晚
意为太阳落山的时候，
这是白天进入黑夜的标志。
日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜迟。
戌时
19:00—21:00
又叫黄昏、日暮、日夕
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
最早使用“黄昏”的是屈原。
他在《离骚》中写道：
“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句“人约黄昏后”。
亥时
21:00—23:00
又叫人定、定昏
这是一昼夜的最后一个时辰。
人定，也是人静，这时候应该安抚心情，好好休息。
讲求精致生活的人，可以燃一支香，以帮助入眠，安定心神。
从子丑寅卯
到辰巳午未
从申酉戌亥
再到子丑寅卯
十二时辰
不只是周而复始的轮回
更像是祖先留给生活的平仄
把韵脚压在一个个平凡的日子里
演绎了生生不息的希望
转化出欣欣向荣的诗意
