前几年有一部动画片特别火，叫《疯狂动物城（Zootopia）》，你一定看过，这部动画描绘的是一个全由动物所组成的城市，是没有人类的，但是现在请你试想：如果未来有朝一日，“动物城”和“人类社会”相结合 了，那么到时候，这本《动物社群》就是未来人类和动物一起居住的那个社会的“理论基础”。
再比如，那部著名的纪录片《地球公民（Earthlings）》，我想你也一定看过，导演说动物也是地球的“公民”，所以我们应该去爱护动物。可是，这里的“公民”只是一种说法 而已，但如果在未来某一天，动物真的能成为国家公民，那么这本书，依然是“理论框架”。
我想你应该听出来了，这本书是两位研究动物伦理的哲学家，就“动物保护”这个议题所做出的“道德论证”。而提倡的宗旨就是：我们应该把“公民”的范围拓展到动物。把动物，纳入到“公民”的概念之中。
怎么样，听着是不是很有冲击啊？
事实上对我这个原本就提倡动保还吃素的人来说，这本书的观点也是 激进 的，因为作者不仅仅是呼吁保护动物，更是宣扬要赋予动物政治性的公民身份！
老实说，我认为爱护动物是应该的，动物的确应该有“健康快乐地从出生到自然死亡”的权利，但是，我真的从没想过把动物当成“公民”。
我看网上很多读者认为作者就是个典型的“白左”，但我认为是这些人根本就没把书看完，而是把开头的引言粗略扫几眼，就忙着去写书评去了。
那么我们就要问了，
动物的确有不受虐待的权利，也有健康的权利，还有享受充足空间的权利，动物和人类是平等的。但是这个“平等”就像是基督教说的，人和人在上帝面前“人格”上的平等。在生命层面、在灵魂层面，动物和人没什么区别。可是，动物是无法参与政治的呀！那我们真的有必要赋予动物一种，和人类完全一样的“公民权利”吗？
回答是：有。
作者说，把动物引入公民的范围，
是绝对必要的。
为什么呢？
下面，让我们来看看作者的说法。
首先，作者认为，动物保护运动，正在陷入一场 困境 —— 在过去的180年里，围绕着动物福利发展起来的各种策略和论证，虽说在某些地方也取得了一些成功，但目前看来，这些策略的局限性也越来越明显。
比如在从 1990年 到 2010年 的这20年里，在美国，在 41项 提高动物福利的投票表决中，有28项 获得了通过。而相比 1940年 到 1990年，这类决议却总是遭到拒绝，可见美国已经在动保这件事上取得了巨大的进步，而美国之外，欧洲的动物们活得会更“好”一点。
可以说，动物保护运动是由一次次“小小的成功” 积累而来的，它在逐步向目标推进 —— 然而从全球的范围来看，动物保护运动，基本上也可以说是失败 的！
虽然动物的福利越来越好，但你要是看一下数据就会发现：从上世纪60年代，人口数量 翻了一番，野生动物却减少了1/3。同时，工业化养殖的规模一直在扩大，每一只必须走向屠宰场的动物在死前受的苦虽然少了那么一丢丢，但是被宰杀的动物数量却多了一大截 —— 除水生动物外，每年要宰杀 500-700亿 只陆地动物，这相比80年代，足足翻了3倍，据联合国预计，到2050年，这个数量还会再翻一番。
这么一看，那些动物福利改革所取得的“小胜利”就相形见绌了，而且，现在也没有任何迹象表明，一直提高动物福利，可以改变这个趋势。
为什么呢？
因为人们根本上还是要 吃动物 的，无非就是吃前让它少点痛苦 而已。就好像过去殖民时代的黑奴，你给他穿漂亮的衣服，给他一个自己的房间，甚至让他们能和你坐在同一张桌子上吃饭，但奴隶，终究是奴隶，提高奴隶的福利，是无法根除“奴隶制”的 —— 这就是作者说的“陷入困境的动保运动” —— 因为现在动保人士努力的方向，就是类似什么“让鸡的笼子变大一点”这样的努力而已，好像鸡舒服点了，就能让人们更加心安理得地吃它了。
作者说，
动物保护运动所谓的胜利，
实际上直接就是 策略上的失败：
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影响最轻微的弊端是：转移了人们的注意力，使其看不到更根本的动物剥削的本质；
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而更严重的情况是：给人们提供了一种缓解 道德焦虑 的方式，让人们以为 事情在好转，并因此感到心安 —— 但其实，这件事一直在恶化。
就在几天前，我在一档韩国的综艺节目上还看到过这么一种对话，他们去吃炸鸡，嘉宾说：“这些动物好可怜的~”，但是主持人却说：“嗨~那是以前，现在咱们国家早就不那样了！” 然后嘉宾说：“啊是吗，哈哈哈~~”之后就开心地吃起了炸鸡。
我隔在屏幕前，只能是一阵叹息。
这就是作者说的“更严重的情况”。
那么，
我们是如何走到这一步的呢？
其实动保界里也有很多 流派，他们之间也有很多争议，就好像在吃素的圈子里也有减肥的、环保的、健康的、信仰的一样。
但是，几乎所有围绕动物问题进行的公共探讨本身，其实都存在 诸多缺陷。
简单来说，动物保护界，
大抵上可以分成 三个大类。
下面我们来一个一个介绍，
第一个，叫“福利论”。
我们所说的“福利主义”是指这样一种观点：认为动物福利的确具有“道德重要性”，但是！动物的福利 是被放在 人类利益 之下 的。这是一种“道德等级制”的立场 —— 动物不是机器，是会感受痛苦的生命没错，所以它们的痛苦具有道德重要性，但是！只要可以促进人类利益，动物就可以在“某种限制”下被利用。所以在某种层面上，福利主义，也可以被称为“人道利用”。
福利主义也许可以制止某些“不必要的残忍”，也就是那些毫无意义的暴力或虐待行为，可是一旦福利主义面临人类自身的利益时，它基本上就立马失效了。你还记得咱们之前讲到过的“人道屠杀（点击跳转）”吗？这就是福利主义。
第二个，叫“生态论”。
这是一种关注“生态系统”的理论，它把动物视作 生态系统的一部分，但是，动物个体本身的命运，却不在生态论的讨论范畴之内。换言之这是一种“环保主义”吧... 因为现阶段人类宰杀动物严重影响了生态，但是反过来，如果今天杀死某些动物对生态是有利 的，那么生态主义者就会毫不犹豫地拿起猎枪。
上世纪60年代，一个叫 艾伦·萨弗瑞的生物学家在非洲赞比亚研究“土地沙漠化”，然后这人说，沙漠化的原因是大象！所以要想解决沙漠化，就得杀掉大象！？？
而政府采纳了他的意见，于是在随后的几年里，4万 多头大象被猎杀，可是沙漠化呢？根本就没解决！这就是典型的“生态主义” —— 生态论者因为生态保护动物，又因为生态残杀动物。
第三个，叫“基本权利论”。
也就是，把动物视为像人类一样拥有某种“不可侵犯之权利（inviolable rights）”。在基本权利论里，就算宰杀动物可以让生态变好，我们也不能那么做，因为动物的存在不是为了满足人类的利益，动物不是人类的仆人，它们拥有自己的“道德重要性”，因此它们自己的“主观存在（subjective existence）”必须得到尊重，就像人类一样。
本书的作者完全同意基本权利论，然而，在所有动保理论中，基本权利论相比前两个，影响力最小，也最边缘，为什么呢？因为人们愿意花更多的钱买一点“人道的”动物食品，也不愿意 放弃 吃动物。同时，在动物剥削里存在着巨大的利益，而利益，谁会放弃呢？
可贵的是，本书作者不止是同意它，还进一步完善了它，而这就是这本书的副标题：政治性的动物权利论。
书里作者讲了一个非常独特的观点，说，当今的动保理论，很多都是“消极权力”，比如：不被宰杀、不被虐待、不被拘禁、不被占有等等。
然而我们可以提倡更多的“积极权力”，比如：关怀、善待、容纳、互惠。
这很像特蕾莎修女的那句话，“我不会参加反战游行，但如果是和平集会，请立刻通知我！”
动保里的“消极权力”和“积极权力”，就像“反战”和“提倡和平”一样，或者让咱们换一个更形而上的比喻吧！—— 就是“拔掉杂草”和“种下稻子” —— 动保里的这些问题，就像是层出不穷的杂草（因为人要吃肉），消极权力就是拔掉它，可是，这哪里是个头呢？这个策略一开始 就错了，如果我们能提倡更多动物的积极权力，就相当于种下稻子，杂草自然就消失了。
作者认为，不管是反战、拔掉杂草还是各种动保策略，都把我们的“道德图景”给 扁平化 了 —— 这使动物保护缺乏理论说的说服力，也缺乏吸引力。
因此，我们应该对动物负起更多 积极的义务，我们甚至，应该把动物这个群体视为自己的主权社群的公民，而我们对它们的义务，就类似于国际正义，其中就包括尊重它们的“领土”和“自治”。你看，也就是说作者勾勒出的“公民”，并不是说：啊！今天，这只猪！是某某国家的公民啦！和你我享有一样的权利，不是这样的~ 而是，我们把它们作为一种特殊的、和我们一样的“生物群体”，并承认它们的“主权”，给予相应的“援助”和“互惠”。
怎么样，是不是很有趣、也很前沿，或者很有冲击呢？如果你对此有兴趣，我建议你可以看看。
但是我必须提前声明一点：这本书学术味儿很重，难度系数也很高，换言之它并不好读，但是，这是本好书，也是本硬书，其中有很多精彩的论证，过程中，你不仅会感受到逻辑的力量，还能学到很多“人权”和“动权”的知识。
那最后，让咱们放开想象力，
想象一下这么一种场景吧：
在不远的未来，人类进入了星际殖民时代，我们每个人都像《星际迷航》里那样，开着飞船，穿梭于各个星系之间，而我们选择飞向宇宙只有一个目的：就是抱着好奇和尊重，去和各种新的“生命形式”相遇（说白了就是去找外星人！）
然后，我们有一天在某个星系，发现了好多类似于地球上的大象啊、鲸鱼啊、狮子啊、鹦鹉啊、或者猪啊牛啊，猫猫狗狗之类的物种。
那你猜，我们会多么兴奋啊！
我们会不遗余力地去研究这些生物，欣赏它们 独特的、不同于我们的“生命形式”，并尽人类最大可能去与之友好地 接触。
如果我们暂时还无法与之建立连接，那我猜，到时候地球的星际联邦政府就一定会下令要求我们，必须遵守“不伤害”的最高命令，不是吗？
如果假设我们发现这些物种后，决定杀光它们、吃它们、穿它们、奴役它们...... 那么，这将是多么可怕的事情啊！ 然而，我们正是如此对待这些地球上，与我们分享同一个家园的，独特而神奇的 —— 动物们的......
我们似乎总是无法 心怀尊重和敬畏地 看待它们，而我希望这本书，可以为人们提供一个新的视角，使我们能做到 —— 不再把动物看作“只是动物而已”。
而这种未来，取决于我们！
好，今天就说到这里，
感谢阅读，下期再见！
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