文/圆明
四祖清凉大师福智具足，参究各大宗派，一生着力华严，译华严、著华严、讲华严，被称为“华严疏主”，最主要贡献之一就是确立“新十玄”。
四祖继承法藏大师《探玄记》所列十玄，以显示法界缘起，事事无碍，重重无尽之生命要旨，名目全同，仅在次序上，加以调整，义理进一步宏丰悉备，成为后世通常所引说的“十玄门”，清凉十玄名次如下：
二、广狭自在无碍门
三、一多相容不同门
四、诸法相即自在门
五、秘密隐显俱成门
六、微细相容安立门
七、因陀罗网境界门
八、托事显法生解门
九、十世隔法异成门
事无孤起，法有渊源，寻根溯源，法藏十玄门来自于二祖智俨大师所立十玄门，在二名目及位次上有大的调整，更加严密精细。如将诸藏纯杂具德门改为广狭自在无碍门，将唯（由）心回转善成门改为主伴圆明具德门。而智俨所撰《华严一乘十玄门》及承初祖杜顺和尚说，所列十玄名目次第如下：
一、同时具足相应门，
二、因陀罗网境界门，
三、秘密隐显俱成门，
四、微细相容安立门，
五、十世隔法异成门，
六、诸藏纯杂具德门，
七、一多相容不同门，
八、诸法相即自在门，
九、唯心回转善成门，
十、托事显法生解门。
十玄本无次序，亦无古新，十门门门各具教义、理事、解行、因果、人法、分位、主伴、依正、逆顺、体用等十义，总成百门，百门成千门，以显重重无尽之义。
十玄不碍次第，随时代不同，方便缘起，因后后细于前，从而以智俨法师《华严一乘十玄门》和法藏法师《华严五教章》中所列，为“古十玄”，以法藏法师《探玄记》和澄观法师《华严经疏》中所列，为“新十玄”。无新无古，新古相对，故新古十玄是以清凉国师为分界。
十玄门又称为十玄缘起、法界缘起。华藏玄海，无所不包，无所不容。十门同一缘起无碍圆融。随其一门，即具一切。一即一切，一切即一。
《华严经》云：
一法解无量，无量中解一。
了彼此生起，当成无所畏。
