吾は悪事も一言、善事も一言、言い离つ神
不论你许什么愿望，善也好，恶也好，言断神都可以帮你实现
此谓：言 灵
大多人第一次听说“言灵”，是在小说《龙族》里，言灵作为人物固有能力，颇有几分“天赋（gift）"（引自《反人类学院》）的味道。日本的ACG作品中，言灵的出现频率也非常高，从《虫师》到《死后文》，从《D.Gray-Man》再到《Air》，都有言灵的踪迹。
今天，就以动漫为引，来聊聊“言灵”，和动漫中“言灵”的背后故事。
《龙族》漫画
万物皆灵，以言御物，是为言灵日本信奉神道教，是片盛行“万物有灵论”的土地。东瀛岛国，聚集三千两百万神明，“万物有灵论”认为，每个物品都有灵性。我们经常在动漫里看到日本人开饭前说：“いただきます”（ i ta da ki ma su，我开动了）”，便是“万物有灵论”的一个体现，他们相信这种祷告性的仪式可以慰籍和驱散稻谷中的神明，不至于误食，带来不幸。
而“万物有灵论”也早已超出“实物”的范畴，
所谓“言灵”，也叫“言魂”，属于“言灵信仰”的重要部分。它相信语言是有灵力的，人在说话时，通过特定的句式将祈愿传达给周遭的神灵，进而借助神明的力量影响甚至控制实物。小则天空放晴，大则一语灭国。
在《古事记》里，著名的德国骨科伊邪那美和伊邪那岐即是兄妹，也是夫妻。
伊邪那美去世后，伊邪那岐非常想念爱妻，忍不住寂寞一跺脚跑到黄泉国要找老婆。结果找到的，却是腐烂不堪，已经白骨露出的伊邪那美。可惜男人终归是男人，受不了精神刺激的伊邪那岐拔腿就跑，落下伊邪那美一个人杵在原地。
伊邪那美生前好歹也是个倾国倾城的美少女。这波，忍一时越想越气，退一步越想越亏。
她拉高嗓子大喊：“渣男，明天开始你那儿每天都要死一千个！！！”
而等来的却是：“那就每天多生一千个人！！”
于是从那天开始，伊邪那岐的国家每天都会有一千人死去，堪称远古计划生育的典范。
《野良神》中的伊邪那美
言灵的触发条件言灵的触发条件很像现在的电脑程序，只有输入正确的命令，才能得到想要的结果。
在日本文化中，山和海都是难以触碰到的异界，是神明休息居住的地方，神明在他们的王国中倾听人类世界的祈愿，只要你的嗓门够大，就一定有神仙愿意来帮你。不过，对于言灵的使用，也是有要求的，必须以规定的句式咏唱，还不能使用非自己国家的语言来乞灵，不然神明会因为听不懂而不会出现。
由此可见，并不是全宇宙都在用英语。
高天原
是名，也是缚言灵的威力有目共睹，但最容易被人忽视，同时也是言灵最具有神秘色彩的能力，体现在它和名字的联系上。
在《日本回避真名的习俗》中就有提到：“名称就如同身体的一个组成部分，称名道姓就如同接触了尊贵的身体，等于亵渎了人的尊严”。古代的日本人都有实名和假名两个名字，一般情况下告诉别人假名，这么一来真名不被人知晓，也不会被束缚。
这一点在《夏目友人帐》中就有体现，友人帐上写满了怪物的真名，只有男主归还，怪妖才能重获自由。
《我家有个狐仙大人》里也有提到，妖怪不论法力多强大，一旦被人知道真名，就会被击退或者控制。
真名，甚至能作为取人性命的杀人工具。
《夏目友人帐》中的多轨透，因为出生于阴阳师家庭而被妖怪诅咒，所有被她叫出真名的倒数13个人都会死去。从那时开始，多轨透就几乎不跟人说话，也从不叫别人名字，最后却因为喊出的“贵志”的名字，选择和贵志一同追踪妖怪。
多轨透
咒语，言灵中的王者咒语和阴阳师自打刚出现，就有着密不可分的的联系。作为参透两界的人类精英，阴阳师拥有极高的言灵使用权限，通过咏唱复杂的咒语，阴阳师将言灵的威力扩大化，进而达到即使作战的目的。
《少年阴阳师》中， 首次出现的是咒语神借之力。昌浩在于妖怪交战时，第一次使用咒语向神明祈求力量，却因为咒语威力太弱被怪物反杀。之来则使用咒语接触了高龙神的封印，其句式如诗，具体如下：
“谨奉归命于诸佛!除灾的星宿!东方降三世夜叉明王!西方大威德夜叉明王! 南方军茶利夜叉明王! 北方金刚夜叉明王!压服吧!净化吧!摧破吧!粉碎诅咒的束缚!出来吧!高龙神!”
安倍昌浩
《夏目友人帐》里咒语作为灵力开关的地位就更加明显。志贵将名字还给妖怪时，会把契约撕下后咬在嘴里，将“玲子”的唾液和气息通过咒语的方式注入符文。召唤妖怪时，同样需要双手合十，念咒“守护吾
者，现身吾前，汝名即”。
言灵是自然的言灵，相信人与自然从出生开始就是紧密相连的。日漫中言灵的自然情怀，在宫崎骏的作品体现得尤为明显。《幽灵公主》的故事便是围绕言灵中的一支“诅咒”展开的，宫老用奇幻的视角把自然比喻成一只美丽的麒麟兽，在表现自然美好时，用柔和的绿色承托，辅以山中可爱的小精灵，光影的交错运用，让整个场面如梦如幻。
但当麒麟兽因为人类的野心被射杀时，一切的美好轰然倒塌，自然展现出了它从没有出现过的残暴的一面。
言灵的美，有时也是物哀的美物哀（もののあわれ）是日本一种重要的艺术美形态，用来形容沉静的美感，这种美感是超越理性范围的，纯粹的美。这种美淡淡地惹人，而不至于撕心裂肺的疼痛，并在《Air》中迎来了一次巅峰。
女主角神尾观铃是一位善良又有点天然呆的女生，她帮助着不同的人，却帮不了自己，明明知道将要逝去，却总是挣扎着前进。如同一只小鸟，长着美丽的翅膀，却终将要离去。
神尾观铃
言灵之于日本社会作为日本的特色文化，“言灵信仰”在日本国民性形成过程中起了很大的推动作用。也正是因为言灵信仰，日本人喜欢把一些鼓励、打气式的话挂在嘴边，因此日漫中可以经常看到主角把“がんばれ (干巴爹）”挂在嘴边，甚至成为一种日常问候语。
日本对名字的重视同样是“言灵信仰”的一种体现。日本人特别是商人，在初次见面时都有交换名片的习惯，并且递名片时一定要双眼正视对方用双手接过，交换完后也要把名片放在座位跟前的桌子上，时刻提醒自己对方的名字，直到谈话结束的时候才会收起来。折叠、弄脏和不必要的涂改都会被视为失礼的行为。
日本动漫无时无刻透露着一股神道教的气息，而“言灵”只是其中的一支。能将传统的文化要素融入现代动漫，赋予其新的涵义并传授给下一代，这或许是每个伟大动漫创作者的心愿。
道路且长，而年轻人也在逐步跟上。
我是纯白，我们下期再见。
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