景陵是清朝陵寝中遭受灾难最多的陵寝，这其中既有天灾也有人祸。所谓的人祸，就是人为的对陵寝的破坏和被盗，其中危害最大的是地宫被盗。
也许有人会问:既然清东陵是风水宝地，为什么没有保住大清的万代江山和自己祖坟不被盗呢?
在清东陵地区广泛流传着这样一个故事:
大清帝国入关定都北京后不久，就将距北京不远的遵化昌瑞山一带划为陵区，由于陵区是阴宅，阴宅的风水好坏关乎大清万世江山的统治和子孙后代的繁衍，因此陵区内是不容许有别人的坟墓和庙宇存在的。因此，凡是在陵区内的寺庙、道观、坟墓、居民等都需要被迁出去。当清朝官员在陵区内检查时无意间来到陵区东南的一座小山上，意外发现山上居然还有一座规模很小的庙宇—二郎庙。
当时的二郎庙除了一座门楼和一道院墙外，只有三间大殿，殿内供奉二郎神塑像，规模很小。于是建陵大臣在马兰峪后山按原样建了一座新的二郎庙，派人把原来庙内的二郎神像用轿子抬到新庙内。第二天当人们拿着锹镐去拆二郎庙时，竟发现二郎神像仍端坐在神庙内，派人到新庙一查看，泥像果然不见了，大家感到很奇怪。于是又第二次把二郎神像搬至新庙，可是第二天泥像又回来了，这样一连搬了两次，泥像回来两次。神像搬不走，庙就拆不成，这下可愁坏了负责移民迁庙的官员，只得把这件事原原本本地上奏给皇上。康熙帝接到奏章，也感到困惑不解。第二天升朝后，康熙帝把这件怪事向满朝文武讲了一遍，询问各大臣有何良策。众大臣面面相觑，也是一筹莫展。
康熙帝只好拂袖散朝，回到乾清宫，闷闷地躺在龙床上琢磨这件事。想着想着，忽见天上飘来一朵祥云，只见云端上站着一位天神，三只眼，顶盔贯甲、威风凛凛，朗声说道:“大清皇帝听了，我乃二郎神是也，特来告知我不去新庙之故。原庙前之山乃是猴山，山下镇压着数万猴子，都是孙悟空的后代，个个武艺高强。我若离开原庙，这些猴子就会出来犯上作乱，把天地搅得一塌糊涂。为了使你大清陵区肃穆安宁，我要永镇猴山,不能迁徙他处。”说罢，祥云升起，转眼不见。
康熙帝猛然坐起，原是一梦。回想梦中二郎神的话，颇觉有理，派人到实地打听，原来二郎庙前果然有座猴山。康熙帝立即传谕负责陵区搬迁事务的官员，不得再移像迁庙。同时重修原来二郎庙，扩大规模，大殿由一间改为五间，增加东西配殿各三间，增设旗杆两根。并重塑二郎神像，增加关羽、吕祖等配像。
但是由于二郎庙的神像被无故搬动了两次，镇压在猴山下的猴子趁着二郎神像被搬离的机会，跑出来了一只猴子，在若干年之后,土匪出身的孙殿英盗挖了大清国的祖坟—清东陵。
虽然这只是民间的一个传说，然而在清东陵境内的东南确实有一座被称为猴山的小山，在猴山北面的山坡上也确实建有一座二郎庙。晚清重要人物翁同龢在负责营建同治帝的惠陵时，于《翁同龢日记》中曾提到在此庙中休息。虽然现在也不清楚二郎庙是谁所建，在清朝期间二郎庙是谁在维护和使用。但是在皇陵禁地建有神庙，无论是当时还是现在，确实有些不可思议。
1912年2月12日，清王朝灭亡，中华民国成立，清东陵作为清皇室的祖陵属于私人财产，受到民国政府的保护。但在民国时期，国内各派军阀互相混战，民国政府的承诺成了一张废纸，因此清东陵各陵物品被抢劫、偷盗的事件时有发生。
1928年7月，清东陵发生了孙殿英制造的震惊世界的第一次大盗案。同年9月，退位的宣统帝溥仪派载泽等人来到清东陵，详细调查清东陵被盗的情况，当时他们所看到的清东陵已是一片残破的荒芜情景，他们调查景陵时留下了这样一份历史记录:
景陵:石像生象牙伤;小碑亭周围柁云均失，天花板失去三块;神厨库门窗均失，枋檩间有失落;东西朝房门窗、槛框、枋檩全失;东西班房木架全失，墙坍塌;隆恩门匾额失，门扇全存，门钉失，枋子、天花板俱无;隆恩殿石栏间有毁，隔扇、槛框、窗棂、天花板全失;神龛全失，佛楼隔扇失四件;琉璃门槛框全失;铜缸存一;二柱门西边石柱倒断;石台五供有损坏;宝城明楼门扇、隔窗、天花板全失，枋子不全。隆恩殿前陈列铜炉、鹿、鹤全失。
景陵妃园寝:东西班房木架全失，墙坍塌;门二扇、檩材全失;飨殿神龛、门窗、槛框、天花板全失;琉璃门门框全失。.......
此后，由于缺失管理，景陵的灾难还在继续扩大。
1928年10月，牌楼门六根石柱中的西数第三根向南倒下，摔成三截。直到1978年8月10日，才将倒折的石柱粘接修复如初。
不知什么原因，景陵二柱门西面的石柱向西摔倒，断成两截。在1978年修复景陵牌楼门时，将二柱门一并修复。
20世纪40年代，景陵隆恩门前马槽沟上的三路三孔拱桥上的石栏杆，被一伙无知激进的人推倒，并全部砸碎，直到19%年维修景陵时，才将石栏杆重新雕刻并安装，基本上恢复了原貌。
对于景陵来说，遭受最严重的破坏并不是地面建筑，而是深在地下的地宫被盗。地宫是陵寝建筑中最为重要的核心建筑，所建陵寝的目的、价值和意义都在那里—因为陵寝的墓主人长眠于此。
景陵地宫的被盗有两次。
第一次是发生在1928年7月，孙殿英盗挖乾隆帝裕陵和慈禧陵时，也曾派人盗挖景陵，但没有挖开地宫。景陵地宫躲过一劫，其原因是传闻盗挖景陵时，因为地下冒出大水而被迫终止。因此事后在景陵陵寝门这个地方，发现留有军长柴云升、旅长韩大保名片各一张。
第二次是发生在1945年12月22日，景陵地宫被盗开，随葬珍宝全部被盗走。盗掘景陵地宫的这群盗匪中，有一些小头头是外地人，如赵连江是蓟县七区破城子村人，杨芝草是蓟县赤霞峪人，还有一些就是当地人，如关增会(也有叫关老七)是东陵裕大村人，田广坤(田老七)是东陵南大村人，张尽忠是东陵西沟村人，王绍义是东陵定大村人，其他的大多数都是贫苦愚昧的村民，大约有300多人。
由于景陵地宫建造得异常坚固，匪徒们花费了很大的力气才进入地宫。在当地曾流传着这样的一个说法:进入地宫后的匪徒们用利器打开康熙帝棺椁时，棺椁内突然迸发出一团神秘大火，把正在劈砍棺椁的关增会、田广坤两人的脸烧伤。有人说那是康熙帝在棺椁内设的神火暗器，也有人说那是康熙爷显灵。具体真相如何，目前无法获知，只能存疑。
从景陵地宫里盗出来的赃物，拿到孝东陵东朝房被私分。在被盗得的珍宝中，据说最珍贵的是康熙帝生前喜爱的一件玉器—九龙玉杯。这件九龙玉杯就是(彭公案》中“杨香武三盗九龙玉杯”的九龙玉杯。
关于九龙玉杯的来历，目前有两个说法:
第一种说法是:九龙玉杯是外国进贡给康熙帝的。其玉名为温凉玉，在数九寒冬，用手摸是温暖的;在三伏酷热天一摸，是清凉爽手的;斟满了酒，不烫自温;如果酒中有毒，倒人此杯后，酒立刻变黑。杯身上雕了九条明龙，杯盖上雕了九条暗龙，斟满酒，盖上盖后，就会见到九条明龙和九条暗龙上下翻腾，嬉戏于江海之中，格外神奇。
第二种说法是:九龙玉杯玉石原料是蒙古台吉勒尔卡登贡献给康熙帝的。这块玉石分上下两层，上为血红色，下为碧绿色。两种颜色界限分明。红的部分似鸡冠，绿的部分似雨后冬青。整块玉石晶莹剔透，颜色纯正，堪为上等佳品。于是，康熙帝命宫中玉石匠雕成此杯。杯形为外方内圆，象征天圆地方;杯的四角各有两条龙，为二龙戏珠;杯把上的那条龙头上尾下，口含一珠，遇有震动，可以跳动。将酒倒人杯中后，便可见九条龙翻腾转动，极为神奇。
由于康熙帝极为喜爱，在他死后这件宝物作为陪葬品送进了他的棺椁。盗陵案发生后，政府对此特别重视，成立了“盗陵案专案组”，东陵地区的地方干部广泛宣传政策，开展心理攻势，得此宝物的田广坤最终将九龙玉杯交给了政府。
当时，“盗陵案专案组”的政策是，只要交出所盗赃物，就不追究其刑事责任，这在当时是极大的政策容忍。但尽管如此，也只有少数人投案自首，依旧有人挺而走险，继续盗陵，于是为了打击盗陵案主犯的嚣张气焰，调拨军队给予配合，抓捕了一批盗陵主犯。并于1946年2月1日(农历大年三十)，隆重召开了审判盗陵案宣判大会，在景陵大碑楼前的空地上，枪毙了6个盗陵主犯。当时为惩治盗匪和教育群众，规定在七天之内不准收尸，借此威慑其他的盗陵犯别再存侥幸心理而继续作案。现在看来，这种震慑效果并不明显。
景陵妃园寝被盗时间大约在1929年至1947年年底，最早被盗的是温僖贵妃，当时地宫内全是积水，不知道地宫内是什么情况。据当地的老人说，景陵妃园寝内的地宫，有葬骨灰坛子的，也有葬棺椁的，因这座妃园寝地宫很多，不排除可能还有未被盗掘的地宫。
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