上一期我们讲了曼生十八式的九把壶，没看过的上一期的可以点击链接看一下，今天我们接着来讲另外九把壶。
https://www.toutiao.com/i6774200877424050701/
十 笠式（笠荫阳，茶去渴，是二是一、我佛无说）笠荫典故：曼生笃信佛教，故喜作佛壶，日常行事，观察入微。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，体恤民情，行色匆匆，饥渴难耐，偶遇一山间小店，信步入坐，清茶入口，酷热顿失。邻桌端坐一僧，观其举止，不禁颔首，起身相揖曰：“施主此生有佛缘，阿弥陀佛。”曼生还之以礼，僧人以斗笠赠之，乃飘然而去。曼生愕然，执笠于手，若有所思，乃呼小二，笔墨伺候。山间小店哪来四宝，小二情急撕账本空页以就之。曼生执笔，依笠而绘，壶随心生，跃然纸上，曼生慨叹佛之无量，惆然无语，感恩所获清凉馈赠，谢佛之赠斗笠，隧名笠荫壶。
此壶铭文耐人寻味，意为笠能遮阴去暑，茶能涤渴去烦，静抚心灵，孰轻孰重，连佛也说不清，道不明，还是由把壶之人细细品味其中之奥妙，安享人生之福吧！告诫世人珍惜眼前之人之物，失之不再，重在惜福。
泥质呈朱红色。
曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。
此壶乃曼生喜极而制，故此壶风格绮丽，所谓雾余水畔，红杏在林。典美精工，余味无穷。拥此壶而品茗，必逢喜悦之事。捧壶把玩，有如重回当年曼公呼朋唤友鼓乐欢天之场景，喜不自禁由壶传。
寓意合而欢，象征着和气生财。
横云典故：初夏之季，好友二泉喜得贵子，曼生前往贺喜，归途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停，一道美丽彩虹横挂于天，一头隐于云端，一头没于溪间，有如彩虹渴饮清泉。曼生本文人，观如此美景，岂不痴迷，久久不愿离去，至飞虹消散，犹恋恋不舍。及归至家中，有感而发，绘稿数十种，成得意之壶式。因心恋彩虹汲水，乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀，苦思冥想，终有所获，以“横挂彩虹，飘于云端”为意，而终定名“横云壶”。此壶蕴含深厚的文化底蕴，以流畅造型、色泽明丽而显华美高雅；壶身铭文寓意深远，乃文人壶之代表。赏其风格可曰“纤秾”，细腻纤秀而格调明朗，浓郁华美而清新流畅。正所谓采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。壶之精者莫过于此。
此壶形态从容，蕴含天机，其砂质最为细腻，故表面光滑圆润，铭文寓意深奥，其造型工艺，文化内涵均达到紫砂壶之最佳境界。
铭文切壶切名，充满瑰丽的想象，这是陈曼生式的浪漫情怀。不禁也把人的思绪引向那绚丽的彩虹，遥想那云端的天宫中是否仙乐飘飘呢？
石铫提梁典故：曼生劳累不适，休养于家中，好友江听香闻之，登门探访。曼生设茶待客，二人以茶为题，相谈甚欢。谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推铫，煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为铫，而铫以薄为贵。但石铫太厚而不宜，铜铫则腥涩有异味，瓷铫又不耐火。谈及此，听香言道：“曼兄，何不以紫砂而为铫？”曼生早有此意，乃欣然提笔，画铫以为壶型，为适手特设提梁。壶成，初名曰铫梁，又思不妥，因铫之初乃石器，故重命之曰石铫提梁，取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式。
此壶系以銚为型，古朴庄重，大气雄浑。反虚入浑，积健为雄。提壶临风兰亭上，便觉淩虚太空中。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。真乃雄视千古，浑沦无涯。此提梁乃十八式三款提梁中的经典壶式，把玩此壶可融通古今，神交古圣与先贤。此壶蕴含玄机，万物皆藏灵气，适者而成之，任何事物都有其适用规律，择其最合适者而用之，才能功德圆满，水到渠成。
造型与工艺：型如实物，充满情趣，线条优美浑圆，小环设计精巧，拔动生响，与壶体相得益彰，制作精湛，泥质特殊耐人寻味，砂质匀均，乃壶中珍品。
葫芦典故：曼生自幼家境贫寒，故饱读诗书，刻苦用功，十年寒窗，终成正果，得以入仕途，却不忘为官清廉，两袖清风，亲戚亦多为清贫之家。一日，一远房外甥来访，竟以一担青葫芦为礼。曼生不觉礼薄，热情款待。侄儿虽清贫，却也酷爱读书，临走道别：“区区葫芦不足为礼，送福送禄与舅，恭贺亲舅福、禄双全。”曼生大喜，连声道谢。外甥别后，曼生捧葫芦逐一观看，甚觉可爱，遂信手拎起一只，置于案头作画，画毕再观，越觉有趣，重又置笔墨，依葫芦作紫砂壶式样。
本是信手涂描，岂料一绘成真，壶钮上之小环，更是点睛之笔，曼生乐之，遂命名葫芦壶，取“福禄”双全之意。
曼生爱梅，乃于后院种梅多株，闲暇之余亲自劳作，为止松土、除草，仆人以半只似葫芦的水瓢取井水浇梅。曼生好奇，捧之端详，甚觉古拙天趣，问仆人何物成此水瓢，仆人告知是取成熟瓢瓜剖之，去其瓜瓤，风干即成。
曼生惊异于造物之神奇，不禁触景生情，乃取仆人手中之水瓢为样设计紫砂壶，以半瓢为其命名，取其回归自然，返璞归真之意。也表达了曼生视眼前荣华如烟云，而回归自然，隐退田园的追求。
在满生看来，万事万物，阴阳造化都乃天意昭然，世间万物都乃灵气所聚。百态皆神奇，却万变不离其宗，繁出于简，最简洁的就是最原始的，也是最真实的。一个半瓢囊括了圆之所有，物本天成，借来用之，方显匠心独具，无可拟比。
造型瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶钮设计与壶身浑然一体，线条分明，作工精细，古韵盎然。
此壶以简为贵，简洁大方，体现了文人对日常生活观察入微，注重生活情趣。壶身铭文更是言简意赅，每日饮茶，如饮瓜汁，不仅带来吉祥，更能强身健体，延年益寿。
造型与工艺：此壶设计极尽简约之致，韵贯其中，壶身圆滑，流畅明亮，用砂精细，坯体坚韧，用工精良。
夕阳西下，曼生闲庭信步，漫步于溧阳乡间小径，一间间昔日秦汉民居，在金色夕阳照射下，泛出古典而沧桑的气息，而一排排屋檐上的瓦当，更是透射出一息古色古香的韵味。落日的余晖洒于其上，曼生为之神往，为之倾倒。此时的曼生正在为他的新壶式沉迷，突然灵感乍现，眼前夕阳下的瓦当，有如一个个飞扬着的古铜色的紫砂壶。
曼生若有所思，至晚间，一轮新月当空，不禁浮想联翩：新月，瓦当，不都是很好的壶型吗！入得书房，融合新月、瓦当之型，细细描绘，一个完美无瑕的瓦当壶跃然纸上，一款经典的曼生紫砂壶诞生了。
曼生为壶命名：“半月瓦当”。
此壶瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶钮设计与壶身浑然一体，线条分明，做工精细，古韵盎然。此壶极具乡土气息，紫砂壶简洁大方，纯真无华、凝重朴净的个性尽显其中。可谓大方之家，美轮美奂。制此壶警示世人：凡事，全则半，半则全，欲求十全十美反而不及，无为而为，反倒有益，退一步海阔天空，曲则全，枉则直。极富人生处世之哲理。
曼生受古文献熏陶，信奉“天圆地方”之说，故一直想造一方壶以示人行天地间，却每每不得其式。盛夏之夜，繁星满天，曼生仰天而视，细观星相，见星罗棋布，亦方亦圆，若有所思，观之弥久，越觉人之渺小，为人为官不易，自己又一味志行忠方，不禁感慨万千，手捧合欢茗壶，脑海中浮现出造一茗壶以表我心之意图，遂置合欢于书房，细细端详，因曼生喜用合欢，故想以合欢而绘心中之茗壶。雄鸡报晓曼生易稿七十三，终未得其壶形，再端合欢，其骨架傲然，若变曲为直，岂不正如所愿，曼生不顾劳累，以合欢为骨架变曲为直，终成有棱有角之方正壶，而此时银河星空星光闪闪，意寓吉星高照，北斗南斗同月而辉，遂以合斗命名之。
此壶棱角分明，方正可鉴，四平八稳，告诫世人为人处事须刚正方直，智欲圆而行欲方，乃智慧之壶，为曼生壶之经典壶式。此壶寓形寓意，聚天地之灵气，为曼生传世茗壶中唯一之方壶。观之风神劲健恢张，势重千钧，正如行神如空，行气如虹，走云连风，好一款难得之壶式。
半瓜壶的造型最为简洁，其由来也颇为简单，曼生为官第二年夏，酷暑难当，曼生爱以凉瓜解暑，一日，向午饭后，下人送上凉瓜，正要切开，曼生一时高兴，叫道“且慢，吾自切之”，乃操刀以中切之，瓜遂成两半，一半向上，一半竟向下，盖于桌面，下人欲翻之，曼生拦之，因其观之，此向下半只瓜不正是他所想要的紫砂壶之壶身吗，若以瓜蒂为盖，瓜藤为把，再添一壶流，岂不就是一把完壶。乃想，若一日，解甲归田，隐于山水间，取暗香梅花，置于松枝活火之上，煎茶以品之，洗尽铅华，何异于仙，不亦乐乎？曼生乐之，绘壶于纸上，简洁随意，因而命名也随意，乃称半瓜。半瓜壶看似得来容易，却也是曼生长久以来对于壶型设计研究积累的结果，切瓜而得半瓜，是因曼生厚积薄发之灵感闪现，可谓众里寻他千百度，暮然回首，却在灯火阑珊处。而半瓜壶乃曼生十八式中的大壶，表明曼生具有男儿豪情的一面，大肚能容，容天下不能容之事，正如铭文所题“山中人兮仙乎仙”。或许，世间纷杂于曼生至此已是超然脱俗，一切尽在自己的掌握之中吧。
此壶是将品茶的意境与曼生的思想境界融合为一体的最好载体，寓意世人，一切人间繁华不过是过眼云烟，唯有返璞归真，亲近自然，乃为真实人生。品位其风格境界，则曰，旷达。人生苦短，忧愁实多，醉酒伤身，难如茶何，花覆茅檐，疏雨相过，把壶品茶，杖藜行歌，化前人之言曰：千秋万岁后，谁知悉与苦，俯仰观宇宙，不乐复何如，但恨在当世，饮茶不得曼生壶，而今品茶推曼生。
此壶造型简明随意，简约大方，把成环形，配以弧钮，似瓜蒂瓜藤天然而成，作工精细灵巧，尽显制壶技艺之高超。
其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。“十八”在古代是用来泛指的虚数，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。它是文人与紫砂艺术、文人与艺人珠联璧合成功创作的一代典范，以文人特有的审美取向，将诗词的意境、书法的飘逸、绘画的空灵、金石的质朴有机而生动地融入紫砂壶，曼生壶简洁明快造型、深刻隽永的题铭乃至书法篆刻、在壶体上的布局章法都值得后人细细品味，使紫砂壶艺术达到炉火纯青的境界，也才使得文人紫砂壶升华为融合多种文化元素的绝佳载体，令后人叹为观止，从此便以纯粹文人化的身份跻身于艺术珍品之列，被紫砂界奉为珍品。
如果你想更多的了解紫砂壶，可以关注我们拍品汇，不但可以学到有关紫砂壶的知识，而且还能找到你心仪的紫砂壶。
,
