我们都知道3月8日是国际妇女节，没有疑问。随着时代的发展，近些年，还有很多人知道了3月7日被称为“女生节”。
再到这两年，“女生”这个字眼已经满足不了3月7日，因为它已经升级为“女神节”或者“女王节”。
换句话说，当前国内的现实情况是这样的——3月8日国际妇女节，被大多数人认为，是已婚妇女的节日，尤其被未婚女性这么认为；与此同时，3月7日，妇女节前一天，被未婚女性认为是自己的节日，以区别于已婚妇女。
这种分化由来已久，起码2012年我上大学的时候，3月7日就已经成为了“女生节”。
根据百度百科“女生节”的词条解释，时间线上，国内最早的女生节，诞生于1986年的山东大学（很奇怪有没有，我发现山东大学不愧滋润于儒学之乡，但凡出圈新闻，都涉及人文伦理，比如前几年的学伴事件），后来逐渐在各大高校流行。流行的标志之一，就是每年3月7日，各大高校里张贴的语不惊人死不休的“女生节”标语。
三七女生节的出现与发展，虽然至今尚未得到任何官方承认，也就是说，还只是个民间节日，但其呈现的势头，已经足以跟三八妇女节分庭抗礼。
由此，18岁以上的成年女性，也因为这两个节日，“被站队”为泾渭分明的两个群体。
这算好事，还是坏事？暂按不表，我们不妨先来理一理何为“妇女节”。
国际妇女节，起源于20世纪初期的欧美，被广泛认为是由社会主义女权主义者所领导，经过长期斗争，为广大女性争取到了诸多政治权利和社会权益。
美国是历史上首个庆祝妇女节的国家，时间是1908年2月28日。
1921年，28个国家参会的第二届国际共产主义妇女代表会议决定，将每年3月8日定为国际妇女节。
1922年，中共二大会议开始关注妇女问题。向警予出任中共第一任妇女部长。
1924年，国共第一次合作期，当年3月8日举办了中国历史上第一次妇女节纪念活动。
在革命岁月里，女大学生、工厂女工等女性群体，成为思想率先觉醒参与革命斗争的重要力量。
因而，3月8日国际妇女节，之于百年前的中国，之于百年前如向警予、蔡畅、邓颖超、杨之华等女性党员，之于百年前的中国女性，的确具有不同寻常的政治意义。
不过随着时代的发展，进入和平年代，在以经济发展为中心的现代社会，3月8日妇女节，在国内的政治意义已然消退，而填补空位的，是消费主义对新女性的狂热追捧。
如果说从“妇女节”到“女生节”，多少是出于女性自己的选择；那么从“女生节”到“女神节”和“女王节”，则一定离不开消费主义的狂轰滥炸。
有一个问题，是绕不过去的：
为什么很多女性会认为“女生节”和“妇女节”不一样？
那就得先来了解一下，到底这两个词有何不同。
国际妇女节，英文为International Women's Day，而我们知道，在英文世界里，“women”这个词，就是指女性，对于所有成年女性都适用，不存在未婚的女大学生用起来就不合适的情况。
所以，我们也可以理解为，欧美原义上的Women's Day，就是指“成年女性节”。
好，那让我们再回到汉语语境，当“Women's Day”被翻译为“妇女节”时，是不是就等于“成年女性节”？
于是，问题就可以简化为：
“妇女”=“成年女性”？
经过资料查询，百科对于“妇女”的定义为“成年女子的统称”。
更详细的释义为——妇女，在官方辞典中，其定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子。故妇女泛指女性。
因而，按照官方定义，可以认为：
Women's Day = 成年女性节 = 妇女节
是明确成立的。
04既然成立，那请问，为什么女性不满意，要单独拎出来一个“女生节”呢？
存在不一定合理，但存在，一定表明有其不可忽视的原因。
其实这个问题，你我都看在眼里，不难理解。
还是先从“妇女”这个概念开始。
《说文解字》里对于“妇”的解释是这样的——服也。从女，持帚洒扫也
什么意思？
也就是说，《说文解字》认为，妇女就是拿着扫帚打扫卫生的人，有服从和服侍的责任。
这充分体现出，女性在我国古代社会所承受的不平等的地位。
甚至直到今天，就问你一句，过年回家期间，你们家干活最多、最辛苦的人是谁？
难道不是你的母亲吗。
“妇女能顶半边天”，这句话在社会各个行业也许不完全适用，但在家庭生活里，它一定适用。半边天，都是最保守的概括了。
是的，我的意思很明了。
就是因为现实情况，占“妇女”概念大多数的“已婚妇女”（类比年龄段占比），在家庭生活里普遍是最累最辛苦的，在社会职场上，又是遭遇最多工作歧视的……这自然会给人们留下一个印象：已婚妇女，悲催，辛苦。
已婚妇女从哪里来？
从未婚女性来。
于是更年轻一点的成年女性，不由对“已婚妇女”这个身份，难免产生担忧和畏惧。
我甚至怀疑，“婚姻是爱情的坟墓”，这句话很可能只是已婚妇女说给未婚女性听的。因为对于绝大多数女人而言，爱情大过天。但对于大多数男性来说，爱情与结婚之间，在精神层面并没有多大的鸿沟。
加之消费主义这把柴火烧的，想不沸腾都难。
众所周知，在电商界流传着这样一个地位图：
消费价值由高到低，依次是——
少女 ＞ 儿童 ＞ 少妇 ＞ 老人 ＞ 狗 ＞ 男人
你随便打开一个电商APP，就会发现这个排序是如此写实。
从这个价值排序里，不仅能看出消费能力和商业机会，能看出家庭地位，还能看出社会的价值取向。
在我看来，这个用金钱验证了的排序，充分证明了我们这个社会对于“少女感”的无限追求。
是的，无论是男人，还是女人，都追求“少女感”，但“女为悦己者容”，所以归根究底，是因为男性苛求女性的“少女感”。所以，女人最怕变老，花钱最厉害。
所以，正值韶华的未婚女性，对成为“少女感”价值衰弱的“已婚妇女”身份充满畏惧与抵抗。
这种畏惧与抵触，甚至已经达到，即便自身是少女并未变老，但听到自己被称呼为与“已婚女性”同一词汇的“妇女”之词的时候，都能立刻炸毛。
这种畏惧与抵触，使得大家只能接受，在社会上询问一位看起来年轻漂亮的女士的年龄，会被认为是一种冒犯。
所以，对于这部分未婚的成年女性而言，最直白的宣言就是“我是女生”，这里的“女生”，其实指“女孩”，本意仍为一种向少女感的靠近，最简单的证明方式就是不过3月8日妇女节，而是过一个专门证明自己仍具备“少女感”的节日。
于是，3月7日女生节，就这么神奇的诞生了。
但无论消费主义商业广告如何吹捧“女神/女王”，依然掩饰不了一群20来岁的成年女性与本意上十来岁的少女感渐行渐远的事实。
年龄焦虑伴随的身份焦虑，如此让广大未婚女性望而却步，因为这种望而却步，所以现实的做法就是最大可能的转移风险，你应该猜到了，风险的代价承担者正是对女性提出“少女感”要求的始作俑者男性，因而，当你希望你的妻子肤白貌美大长腿时，也就不要奇怪女方提出的“房车 彩礼”的重型套餐。
未婚女性愿意过三七女生节，已婚妇女拥抱三八妇女节，看起来只是人生不同阶段做不同的事，但并非如此。
因为三七女生节和三八妇女节存在某种程度的对立，同一位女生，大概率要在短短不到十年的时间里，经历被自己亲手塑造起来的过山车般的人生，即从最具消费价值的“女王”，到囿于厨房的妇女。即便现实证明，这两段看起来截然不同的人生其实并没有那般令人畏惧，但现实并不等于人的心理认知，而“女生节”和“妇女节”的意义对立，的确加剧了两种前后身份、两端紧密相连的人生阶段之间的心理落差。我以为，那些热衷于过女生节、以后大概率会成家的女性，最好能意识到这一点，提前为自己卸除负担，而不是为以后的自己亲手加满了砝码却还不知情。
此外，整个现象中，最让人感到吊诡的事，依然来自于女性自己。
我们已经知道，3月8日国际妇女节，正是女权主义者经历艰苦斗争得来的成果。
而在今日之中国国内，新时代女性力量同样在崛起，毫无疑问，这是时代的进步，女性追求更多的男女平权同样将促进社会进步。
但是我们又看到，在互联网上高举女权旗帜的中国新女性，在现实世界里却欢庆着三七女生节。这难道不矛盾吗？
三七女生节，本质上仍是对少女感的追求，是对男权审美的迎合。
要求男女平权的新女性力量，所做之事依然是迎合男权社会的审美逻辑，恕我眼拙，实在没看出半点进步之迹象，反而看到理论与实践相矛盾的“言行不一”。
相反，拥有绝对女权渊源的3月8日国际妇女节，真正意义上为广大女性追求权利和权益的节日，在当下之中国，却成为万千未婚女性拒绝的节日。
由此只能证明，新时代下，平日里微博豆瓣上甚为喧嚣的女性发声，其实并非货真价实的女权主义。她们没有理清自己究竟在畏惧什么，也没有克服消费主义的诱惑与藩篱，她们言行不一，逻辑自悖，仅仅凭着眼前的直觉就信誓旦旦地行动，很明显，这种行动基本都会失败，也并不会为女性广泛争取到进步权益。
也许这种吊诡，才是热闹和喧嚣过后，最让人感到悲凉的原因所在。
从三七女生节和三八妇女节的花开两朵来看，很多成年女性，并没有做到清楚地认识自己，也没有理清自己的追求与需要的克服。
一个社会，无非男女。在这种情况下，说实话，男性想推一把帮忙都不知道该往哪使劲，因为作为女性的你都不知道自己要往哪里走。于是便有不少女性选择放弃思考，就地一坐，直指对面，“反正都是你们男人不好不好……”
得，你开心就好吧，反正你过节。我也不问你过得哪个节了，也许这又是一种新的忌讳。
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