少不得“言身寸”
“言身寸”，就是一个“谢”字。，少不得“言身寸”，当然就是必有酬劳的意思，听这语气，就不像好人所为，肯定有什么龌龊勾当。
这是张俊民对王胡子承诺时说的话。
王胡子是杜仪杜少卿的管家。王管家、王婆，干坏中介的姓王的多，是挺有意思的一个现象。王管家敢揽事的底气在于主子，就是杜少卿，他的傻少爷。这个傻少爷有钱，任性，爱施舍。因此王管家想着法子胳膊肘往外拐，帮着阿猫阿狗套路少爷的银子，从中抽佣金拿提成。这种奴才，跟娄家的宦成一样，狼心狗肺，不是东西。
杜少卿生于天长县杜家，那是含着金钥匙长大的。天长杜家，那是“江南王谢风流，各郡无不钦仰”，用郭铁笔的话说，“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书。门生故吏，天下都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。管家们出去，做的是九品杂职官。”这可真是家门煊赫，势力非常。在江南一带，提起天长杜家，无论是官场还是儒林，都是让人仰视钦慕的存在。杜家本是世代行医，积累多年，终于依靠科举迎来繁华时代。至杜慎卿杜少卿时已是七房大家族，杜少卿是七房，行二十五，祖父中过状元，父亲做过赣州府知府。这种家世，是周进、范进这些底层士子做法都无法企及的巅峰，即使鲁编修、蘧公孙、娄三娄四、胡三公子这些寻常官宦层次的，相比也是黯然失色。
荣华富贵，生为即有；高官厚禄，唾手可得。
但是杜少卿偏偏只和两样东西有仇。一是金钱，二是官位。
鲍廷玺娶了王太太，相互折磨，陪嫁耗光，被老太太撵了出去。鲍廷玺忽然碰上过得还不错的亲大哥，可惜人生如梦，鲍大哥客死，兄弟别离，鲍廷玺终于无依无靠。本想好好伺候杜慎卿整点本钱，重操戏班子的旧业，杜慎卿却把他支向了在天长老家的堂弟杜少卿。杜慎卿嘱托他说：“伯父去世之后，他不上一万银子家私，他是个呆子，自己就像十几万的。纹银九七，他都认不得，又最好做大老官。听见人向他说些苦，他就大捧出来给人家用。而今你在这里帮我些时，到和秋凉些，我送你些盘缠投奔他去；包你这千把银子手到拿来。”
鲍廷玺曾经跟着养父鲍文卿去杜家唱过戏。因此轻车熟路从南京直赴天长。亲眼目睹了这位“大老官”“日出斗金”的风度。那确是跟钱有仇，捏在手里怕烫着，巴不得扔得越快越好。
吴敬梓借鲍廷玺先让读者领略了一下杜家的风貌。
“请韦四太爷从厅后一个走巷内，曲曲折折走进去，才到一个花园。那花园一进朝东的三间。左边一个楼，便是殿元公的赐书楼，楼前一个大院落，一座牡丹台，一座芍药台。两树极大的桂花，正开的好。合面又是三间敞榭，横头朝南三间书房后，一个大荷花池。池上搭了一条桥。过去又是三间密屋，乃杜少卿自己读书之处。”
同样是庭院浩大，与扬州盐商万雪斋家邸的土豪辉煌比起来，杜家是令人向往的书香风格。就是在这里，吴敬梓同样借鲍廷玺的双眼，让我们直接亲历了杜少卿“千金散去不复来”的败家傻举。
如韦四太爷之流去杜家打打秋风，倚老卖老吃吃喝喝，都算不得什么。“陈过三年的火腿，半斤一个的竹蟹”，也不过是家常菜。杜少卿仿佛一个行走的漏斗，把祖传家产倾刻间作归零处理。来看看短短几日内杜少卿的捐款群。
——杨裁缝。杜家在杨裁缝处做了衣服，结了账。杨裁缝跪下恳求支援。杨母去世，棺材衣服无钱购买。杜少卿立刻感动到心动，心动不如行动，直接把这一箱子新做的衣服送与杨裁缝当了，可得二十多两银子。杨裁缝领了工钱，还得了救济。“同王胡子抬起着箱子，哭哭啼啼去了。”
——娄太爷的孙子和儿子。娄太爷是是杜家的老管家，为人本分忠诚。不占主家一丝便宜。久病不起，杜少卿接到家里亲自侍奉，端药端饭，如同孝子。瞒着娄老太爷，杜少卿给了小娄一百两银子。其后又给了娄太爷的儿子一百多两银子办后事用。
——黄大。黄大职守是看守杜家祠堂，房子塌了，偷偷砍了杜家坟山的树被发现，把房子直接拉倒了。杜少卿直接给了五十两银子。
——臧蓼斋。此公科举作弊，收了别人的钱给自己办事，极为卑劣，别人要他还钱，不然就举报他。杜少卿给了他三百两银子。
——张俊民。就是对王胡子管家许诺“言身寸”的这位。因儿子参加科举考试，户籍不在本地，要“冒籍”，需要银子打点。杜少卿给了他一百二十两银子。
——鲍廷玺。鲍廷玺眼见得别人打秋风，一块肉又一块肉都分走了。在王胡子的策划下，直接开口讨钱。杜少卿当场给了一百两银子，随后又给了一百两银子。鲍廷玺胜利凯旋。
杜少卿的银子不是天上掉下来的，也不是大风刮来的。是祖上辛辛苦苦攒下来传下来的。他的父亲还是个清官，置不了什么家业，是老辈们行医为生一代代积累起来的。杜少卿已经没有多少现银，当大老官，靠的是卖田卖地，“崽卖爷田不心疼”。卖一块钱得个一两千两银子，转手就施舍成空。
杜少卿最有仇的还不是银子，而是当官。
首先杜少卿最烦的就是当官的，他宁愿跟那些市井粗人相交，也不愿委屈自己跟官儿来往。天长县王知县数次叫臧蓼斋带话，要结识杜少卿，少卿皆不给面子，断然拒绝。他对臧蓼斋说：“不要说先曾祖、先祖，就先君在日，这样知县不知见过多少！他果然仰慕我，他为甚么不先来拜我，倒叫我拜他？况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师！王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的？”
杜家是见过官场大世面的，区区一个知县自然不算什么。但是杜少卿是个秀才，按规矩，秀才就要称本县知县为老师。杜少卿本身也不把这秀才当回事，“倒运”才做了秀才。看周进大半辈子童生，在省城考棚差点撞死过去；看范进，中了举人疯死过去；看牛浦郎，请董知县到家里去给自己涨脸，欺压捉弄两个舅丈人。都是为了追求功名弄得自己人不人鬼不鬼。
杜少卿是在骨子里鄙视官场，自己更不愿意随波逐流。王知县被罢了官，无处安身，他却主动邀请王知县到家里居住，伸之援手。臧蓼斋要糊弄他三百两银子，给自己补个廪生做做。杜少卿喝醉了就问他，“你定要这廪生做甚么？”此公趁着醉意，回了真话：“你那里知道！廪生，一来中的多，中了就做官。就是不中，十几年贡了，朝廷试过，就是去做知县、推官，穿螺蛳结底的靴子，坐堂，洒签，打人。”就是为了过权力的瘾。杜少卿笑称“下流无耻极矣！”
杜少卿自称“麋鹿性子，草野惯了”。世叔李大人力荐他进京，“申奏朝廷，引见擢用”，说道：“世家子弟，怎说得不肯做官？我访的不差，是要荐的！”杜少卿跑回南京后，天才县邓老爷追到他住的河房，请他上任。杜少卿学司马懿，躺床上装病，对邓知县说：“治晚不幸大病，生死难保，这事断不能了。总求老父台代我恳辞。”糊弄了邓知县，李大人调福建巡抚去了，没人逼着杜少卿当官了。少卿心里欢喜道：“好了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科、岁也有考，逍遥自在，做些自己事罢！”杜夫人笑他装病辞官，杜少卿说：“你好呆！放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。”
杜少卿不爱财，是真的不爱财；鄙视当官，也是真鄙视。功名利禄如浮云，他要的就是真性情，真洒脱，真名士之风。这在世人眼里，自然跟有病无异。王胡子、张俊民、臧蓼斋等都是视他做“冤大头”，想法设法从他身上骗取银子。他的乐善好施，所助非人，大都是无良狡黠之辈。就连堂兄杜慎卿都觉得他的做法不可思议，还要介绍鲍廷玺去打他的秋风。天才县的人，都盯着杜少卿，利用他不明事理而又挥金如土的习性，能骗一两是两。
娄太爷知时日不多，坚持要回家去。临走时对少卿一番叮咛，绝对是真心实意，他说少卿“品行、文章，是当今是第一人”，“但是你不会当家，不会相与朋友，这家业是断然保不住的了！像你这样慷慨仗义的事，我心里喜欢；只是也要看来说话的是个甚么样人。像你这样做法，都是被人骗了去，没人报答你的；虽说施恩不报，却也不可这般贤否不明。你相与这臧三爷、张俊民，都是没良心的人。近来又添一个鲍廷玺 ，他做戏的，有甚么好人？你也要照顾他。若管家王胡子，就更坏了！”
娄太爷一把鼻涕一把泪，知道自己将死之人，对杜少卿的为人知之甚深，这是长辈对晚辈的关怀。“你只学你令先尊，将来断不吃苦。你眼里又没有官长，又没有本家，你本地方也难住，南京是个大邦，你的才情到那里去，或者还遇着个知己，做出些事业来，你剩下的家私是靠不住的了！大相公，你听信我言，我死也瞑目！”
围绕在杜少卿身边的，都是一堆臭虫吸血鬼，只有老管家对他真心实意。杜少卿听了娄太爷的话，该卖的田都卖光了，还完债务，只剩下一千多两银子，终于去了南京。半路王管家又拐走了二十多两。杜少卿只是付之一笑，也没报官。如果说有钱时当大老官是充的，杜少卿没钱了，也一样视钱为土。季苇萧寻到杜少卿，也要住河房当邻居，“这买河房的钱，你出在你！”杜少卿一口答应：“这个自然。”娄太爷去世了，杜少卿又拿出几十两银子给他儿孙，买地安葬，自己又大哭几次。等到去安庆找李大人时，已无盘缠，只好当了一只金杯。返程时到芜湖，连六个大钱的三个烧饼钱都掏不出来，亏得碰到来霞士和韦四太爷，才解了围。
翰林院侍读六合人高老先生对杜少卿嗤之以鼻，直接斥为“杜家第一个败类”，连他当太守的爹一块骂，说他个书呆子，“做官的时候，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好，又逐日讲‘敦孝弟劝农桑’的呆话。这些话是教养题目文章里的词藻，他竟拿着当着真，惹得上司不高兴，把个官弄掉了。”高老先生骂杜少卿说，“他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚、道士、工匠、花子，都拉着相与，却不肯与一个正经人！不到十年内，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。”
高老先生直接把杜少卿列为反面典型，自己家的子侄读书，每人读书的桌子上写一纸条贴着，“不可学天长杜仪！”
高老先生这一番痛批，整得大家很尴尬，但是就连憨憨的马二先生也认为“方才这些话，也有几句说的是”，只有迟衡山认为，高老先生越骂少卿，越给少卿添了身分，“少卿是自古及今难得的一个奇人”！
迟衡山的这句定语就是吴敬梓的定语。吴敬梓写的不是一个败家子，恰恰相反，在整部《儒林外史》里，吴敬梓把杜少卿列为一甲三名的上品人物，只有虞育德、庄尚志同列，其余所有人物，全部位列三人之下。
杜少卿，是整部《儒林外史》的书胆。
有一个人可与之媲美，就是贾宝玉。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。”
把宝二爷的赋诗安在杜少卿身上，是不是同样精准？
同样的出身世家，金玉满堂，同样厌恶八股科举、虚伪理学与仕途经济，同样洒脱任情，有真性真爱，同样受到时人不解甚至诽谤。不过贾宝玉在天上，而杜少卿在地上。《儒林外史》与《红楼梦》，成书时间几乎就在一个时代，主人公形象如此神似，并不是偶然。因为两位作者都有共同的初衷，那就是对时代的深刻批判。
还有一个神似的地方，《红楼梦》写的是作者自己，而杜少卿，就是吴敬梓的化身。吴敬梓出生于安徽全椒缙绅家庭，“科第仕宦多显者”，喜欢诗词戏曲，厌恶八股时文。卷入家族财产纠纷，以失败终，拿着父亲留下的两万多银遗产，“倾酒歌曲呼，穷日夜，”，而且“生性豁达，急朋友之急”，家产败光，“乡里传为子弟戒”。后来，吴敬梓移居南京秦淮河畔，过着穷困潦倒却自由自在、任性洒脱的日子。到了冬天，连温饱都保证不了，“出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之暖足。”靠跑步取暖，可见生活艰辛。
乾隆元年，安徽巡抚赵国麟、江宁巡导唐时琳和学台郑江力荐吴敬梓前去参加博学鸿词科廷试，他以消渴加剧拒绝。乾隆十九年，吴敬梓因纵酒辞世，家中如洗，无钱安葬，走完了传奇的一生。
吴敬梓把自己的一腔悲愤之情都倾注到了《儒林外史》中，杜少卿，就是他自己的原形，也代表了他追求的人生境界。他对世俗价值的鄙弃，对假道学假儒学的鞭挞，对束缚文人思想的八股取士的批判，对肮脏官场的揭露与嘲讽，他要追求的自由、洒脱、真性、美好。在一个封建礼学变态统治的时代，他能拉着夫人的手同游风景，而丝毫不顾世人惊愕的目光。“轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈上走了一里多路，背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”
这种清风明月的胸怀，这种笑傲世俗的风度，岂是路人能理解并欣赏的？
杜少卿是有真才实学的。去拜会李大人时，李大人留他了一夜，“拿出许多诗文来请教”。这么高位的官员，学识已经出类拔萃，还向少卿请教，可知少卿水平。他对《诗经》中《凯风》、《女曰鸡鸣》、《溱洧》的解读，是真正“发乎情止乎礼”，而不是寻常道学家胡乱虚假编排。少卿甚至发出了“一夫一妻”制的号召，“况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理；天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方得娶一妾，此妾如不生子。便遣别嫁。”这种见识放在三百年前，尤其难为可贵。沈琼枝抗婚出走，旁人视之为“倚门之娼”，只有少卿称为“可敬极了”，这体现了他对女性独立的尊重。
《儒林外史》开篇“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，以王冕为人品标杆，来评介江南儒林人士。杜少卿的精神境界、人格修养，的的确确是顶流的存在。
