耍水漂流
是普通人的耍法
躲阴凉还能谈古论今
才是夏日出游的高逼格方式
历史上什邡最美的八景，都传承了千年以上的历史，直至近代为止，大部分都只有老人才知道了。只有1986年重建与竹溪公园“青雀传音”中的青雀塔，还记录着唐明皇李隆基思念马嵬坡化为青雀的杨贵妃的凄艳故事。
不过什邡还有一个名头，就是“川西佛都”。这里有着两位佛教史上开宗立派的重量级人物，留下了种种古迹。在什邡乡下的山村峰谷中，怎可错过佛道同框的江山美景呢？
湔氐镇
湔氐镇是什邡山区通往平原的一个重要枢纽。这个小镇虽然不大，但是一寺一人，都十分有名。
龙居寺是中国楹联文化的发祥地。中国最早的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，便诞生于此。寺中处处是对联，仔细玩味，趣味和寓意比比皆是。
龙居寺周围群峰环绕，峰回路转，环境清幽雅致，气候凉爽宜人。建筑精巧别致，结构严谨，历史遗迹非常多。
据说早在建庙之初，隋朝时被命名为“等慈院”，唐明皇又将其改为“龙泉寺”。唐朝灭亡后，后蜀孟昶[chǎng]协同花蕊夫人来此避暑。因为有王者居住过，这里便改名为“龙居寺”，流传至今。
花蕊夫人：才貌双全的谜之女子
史上可考的，在龙居寺定居过的“花蕊夫人”，故乡是今天的都江堰，具体地点不详，至于其生卒年份也不详，而众多文化人，历史学者都很好奇的她的死因，也不详。
在苏轼的诗中，对她的外貌之美有着极高的赞誉。而更难得的是，在“女子无才便是德”的封建时代，《全唐诗》收集了这位女诗人200多首诗，其文学成就不低于卓文君、薛涛，甚至李清照。
花蕊夫人生前曾与后蜀国王孟昶一起在龙居寺避暑。所以寺中多有花蕊夫人的遗迹，如寺中的千年银杏树、老井、故居，以及花蕊夫人放生过的小池塘。
这位才貌双全的双料女子，在后蜀灭亡后被宋太祖赵匡胤纳入后宫。其死因也众说纷纭，比较准确的说法是在后宫储君利益争夺中，被赵光义一箭射死。
洛水镇
洛水镇号称“六山一水三分田”。作为成都平原水系通往都江堰的前哨站，洛水早在两千多年前甚至更早，留下了两位伟人的足迹，其中一位也长眠于此。
李冰陵园：造福一方的伟人长眠之地
战国时期，都江堰水利工程的总工程师李冰，在今天的洛水镇病逝。当地人为他修建了这座宏大的李冰陵园。而李冰陵园，也有一个神秘的故事。
《古蜀记》说：“李冰功配夏后（夏禹王），升仙在后城化（治），藏衣冠于章山冢中矣”，“章山后岩有大冢，碑云，秦李冰葬所”。有心的人多翻翻其他史料就能发现，原来李冰真正的葬地可能另有他处。
李冰陵园完整保持了秦汉时期的川西建筑风格，古朴凝重。园内南低北高，上九龙陛有1000级石阶，以石阶为中轴线，天门开阔，地户紧闭，水口卫门，俨然王陵气派。
据考证证实，李冰凌旁的升仙台，是李冰真正的卒逝之地。李冰陵园中的李冰墓，只是李冰的衣冠冢。而章山后岩有大冢的公墓治，才是李冰的真正葬所。
大王庙：把李冰治水的精神修成信仰
如果你觉得讲李冰精神太浮夸，那就来大王庙看看，人家是怎么把李冰精神落地成一种生活信仰的。
大王庙位于洛水镇石亭江畔，虽然建于唐朝，却早在汉朝就初具雏形，是什邡历史上的第一座道观。大王庙和礼斗峰、后城治、手扒岩、莲花石、高景关、青嘴山连成一体，与大包顶、象鼻峰、二郎庙隔河相望依山傍水，风景十分别致。
大王庙现有道人约上百人。每年农历六月二十四日李冰诞辰日，大王庙就有祭祀活动。此外每年正月初一，前来祭拜的人群从洛水镇能排队到高景关，车水马龙，延绵数公里，非常壮观。
大王庙的由来，是把李冰这位民间英雄视为为老百姓造福一方的“王”。这个地方是李冰病逝前，未能活着亲眼看到完工的工程现场。
不管是大王庙还是李冰陵园，都是为了李冰而建。不过洛水镇作为李冰都江堰大型系列工程中的重地，早在李冰一千多年以前，传说中的大禹，其实也是有经过这里的。只是李冰光环的笼罩，大家淡去了大禹的事迹而已。
冰川镇
很多人都没听说过冰川镇这个名字，但是说起八角镇，彭州人和什邡人都无人不知。这个架在山梁梁上的镇子，看风景却棒棒哒。你猜为啥？
冰川漂砾博览园：你以为这是个园子？
冰川镇这个名字，估计十个人里有八个听一次就忘不掉。这个镇子原名八角镇，是九峰山脉的主峰，蓥华山的所在。南邻彭州白鹿森林公园和葛仙山自然风景区，北接蓥华镇雪门寺。
冰川镇海拔最低也有770多米，高处高达1700多米。年平均气温只有13℃左右。除了休闲避暑之外，这里还是著名的国家级龙门山地质公园的所在。
龙门山在地质变迁史上已经经过37亿年的漫长历史，形成了复杂的地质地貌。此外还是一座贯穿中华上下五千年文明的名山，是大禹“凿龙门、铸九鼎、治水患”的地方。
龙门山地质公园里，不仅有大量的海绵礁和鳞木化石，还有高品位多层位的磷矿，典型的地层剖面，号称“壮观的冰川遗迹，神奇的地学迷宫”。原始森林、瀑布、云海、日出、佛光、湖泊、杜鹃花山样样不少。喜欢动、植物的话，下点功夫也能招到大熊猫、小熊猫、牛羚、金丝猴、白腰雨燕以及珙桐、水杉、银杏的踪迹。
冰川镇的这部分龙门山地质公园称为“冰川漂砾博览园”，周边的一堆风景区花一个月也玩不完。沿着小夫路直达彭州西山七场，沿途的银厂沟、卧龙谷、葛仙山、白鹿顶，小鱼洞蟠龙谷，都是独具特色，自成一体的自然景观地。此外还有白鹿镇中法风情小镇，通济花海等等特色景区，都值得一游。
蓥华镇
蓥华镇可谓是什邡市旅游资源的集大成者了。佛道儒在这里都有踪影。所谓江山美景，古佛高堂，都是这里的独特风景。
雪门寺：程门立雪的真实源头
沿着广青公路一直北行，蓥华镇的第一站就是雪门寺了。这个地方并不大，却是妇孺皆知的“二程”“程门立雪”的真实源头所在。
雪门寺中有篾叟和酱翁的画像，是说当年程颢程颐兄弟两人来到这里，遇到了一位篾叟和酱翁在用《易经》的知识讨论编篾和酿酱的几何、化学问题。
二程感到十分意外：原来本地的山野村民也如此博学。于是他们不耻下问，向二位请教《易》。最后就在此落脚住下，研究易理，最终成为儒家的一个重要分支——程朱理学的发起人。
程门立雪据说也是发生在这里。程颢成名后，他的学生杨时、游酢前来拜访老师。走到夫子院前听说老师在睡觉，于是在门前院中站候，直到老师醒来时，大雪已经没过膝盖。
钟鼎寺：钟鼎佛光，佛和景的完美结合
钟鼎寺的大名已经无须赘述。大成都的耍家不知道钟鼎寺风景保护区的人少之又少。这座赫赫有名的明朝景泰年间建设的古寺，如今已成了蓥华山区名头最响亮的一张旅游名片。风景区内有24家三、四星级的农家乐和乡村酒店，来这里玩的吃住问题完全不用考虑。
钟鼎寺堪称是人少景美不收费的绝佳去处。不过这座古庙最有趣的故事却是，早在寺庙成立之初，这里本却不是一座庙，而是一座“庵”。没错！就是尼姑修行的“庵”！不过随着历史变迁，这里成了“寺”。
随着钟鼎寺在蓥华镇的宗教地位逐渐提升，每年蓥华镇组织的“蓥华会”，便是由钟鼎寺的和尚们，全镇游行，纪念本地最著名的佛教宗师蓥华祖师。
神瀑沟：银厂沟的“翻墙”版本
神瀑沟是这两年蓥华镇主打的一个自然风景观光景区，位于蓥华镇的最西部山区里。翻过山，徒步仅需20多分钟，便是著名的彭州市龙门山镇银厂沟风景保护区。
这个“翻墙”的神瀑沟，原名叫做五龙沟。神瀑沟所在的地方，当地叫做石门洞。无论是这里的石门，还是石洞，都是确有其事的古战场遗迹。其中还不乏很多有趣的真实历史故事。
神瀑沟目前仍在打造中，但是登山步道已经完善得七七八八了。部分娱乐设施也已经搞定，游客们在这里可以划划竹筏，小孩子也有水上娱乐项目。此外这里还有不亚于小鱼洞蟠龙谷的瀑布群，惊险壮观，令人大饱眼福。
海会堂：四十八道堂口和蓥华祖师的故事
蓥华山最有名的佛教宗师级人物，也是什邡被称为“川西佛都”的宗师之一，就是明太祖朱元璋驾崩后，燕王朱棣登基的时代背景下，这里出现的一位佛教领袖——蓥华祖师。
虽然没有真凭实据，但是根据民间各种坊传，当地人坚信蓥华祖师其实就是太祖的儿子朱允炆。据说燕王朱棣为了夺取皇位，到处抓捕太子朱允炆。太子一路改名换姓，流落至此，起法号“明本法师”，暗示自己是“大明之本”。最终却在佛教中修行得道，成为一代宗师。
经历过大地震，蓥华镇本地还在试图恢复“蓥华故道”。相传这里是古时蓥华山的上山步道。蓥华祖师从这里上山，沿途休息了四十八次。在他羽化后，这四十八处歇脚地就起来了四十八道佛家堂口。
这当然是传说而已了，但是据老人说，四十八道堂口却是真真实实存在的。虽然大地震后，四十八道堂口只剩下修复好的海会堂。从这个海会堂的规模来看，仅蓥华一山就有四十八座这样的佛家建筑群，称作“川西佛都”，在全盛时期，恐怕是完胜于现在的峨眉山哩！
红白镇
外地人知道红白镇的并不是很多，但是不知道“川西第一漂”的实在是很少。因为这个这个“漂”不仅在“漂圈”里资历老，而且所在的红峡谷也是名头杠杠的响。
红峡谷：来这里玩的都是大腕儿
红峡谷旅游度假区大概是什邡市最偏远的山区了。20多公里长的山谷群峰挺秀，山峦叠起，飞瀑流泉，山色绮丽，古树参天，百鸟鸣唱。春夏秋冬四季景色分明，十分适合观光养生。
适合养生的原因不仅仅是因为本地盛产著名的养生茶品“红白茶”，还有这里众多的养生公寓、森林探险区、森林氧吧、中医药养生馆。
观光、休闲、养生的特性，让这里的“五桂公社”被确定为“四川电视台巴蜀画坛栏目组拍摄基地”“中国艺术工委艺术创作基地”和“中国书法家协会四川考级中心培训基地”。瞧瞧，谁说只有城里人有文化？
漂流和古道：选择哪个都不是简单的体验
“川西第一漂”名气太响，在这里我只做一些简单介绍。
红峡谷漂流全长9公里，漂流时长约40分钟左右。水质清澈激凉，全程有好几个非常刺激，落差很大的点，一般都有安全员看护。不过最好还是建议不要带手机之类的电子产品，因为100%会打湿啦！此外就是这里一般在周末假期都是很火爆的，得排会队。
还有一个位于红白镇的古迹，就是只闻其名却不见其踪的“西羌故道”。早在2007年6月，这条古道就被发现和证实了，什邡县志和红白乡志记载的“大禹故乡”的真实性。
你说这条通往汶川羌族群居地的路，简单不简单？古树丛生，山荫笼罩，即便是哼着小曲走走这条古道，感受下这里的自然风景，也是带着文化的逼格的！
师古镇
从山里出来，返回什邡市的路上，经过师古镇，如果是农历四月底的话，那么密集恐惧症的人就得避一避。当然，如果不怕挤，喜欢挤的人，倒是可以上街凑凑热闹。因为每年的农历四月廿八，这里会——超级热闹。
张师古：别小瞧了这位不逊于李时珍的人
师古镇地名的由来，就是从什邡徐家场，也就是现在的师古镇师古村诞生的张师古来的。
张师古名头没有那么出名，但是农业学术圈子里的人都知道，那本《三农记》就是他写的，至今被美国、加拿大等国图书馆，以及中国国家图书馆、北京大学等几所高校图书馆珍藏。
《三农记》是一本记录农事的科学巨著。它的作者张师古却生于乾隆十九年。张师古自小聪颖好学，博闻强识，不仅可以作文写诗，还练得一手好字。张师古傲视权贵，不贪图名利。在家乡父老的鼓励下，除了《三农记》，他还写了一部记录农谚农村风俗的《正情说》。
南华宫与药王庙：会所云集的古徐家场
现在走在师古镇大街上，只有一座“南华宫”是现存的古建筑群落，作为省级文物保护单位保护、修缮起来。熟悉明清会馆文化的人都知道，“南华宫”一般是福建人的会馆名称。而在上个世纪二十年的之前，被称之为“徐家场”的师古镇到底有多辉煌？
在南华宫的茶座墙上，有这样一副“徐家场全景图”。如果你能亲临现场去看看镜框里的那副古画，就能清晰地看到有很多个规模不小于南华宫的大型会馆。
而作为现今仅存的南华宫建筑群落，当地不仅在全力完善中，而且计划把本地最著名的药王庙，从乡坝头迁到镇上的南华宫中。
药王庙的地址就十分偏僻了。师古镇药王庙虽然是上世纪六七十年代成立的，但是却被当地人视为瑰宝，大概是重视农业科研的师古人，同样的尊重研究医理医药的“药王”孙思邈吧！
每到农历的四月廿八，师古人就会把药王塑像从药王庙里抬出来，吹吹打打，一直走到两公里外的镇上。而镇上的人也会夹道欢迎药王出行，并且入驻南华宫。除此外还有很多表演节目。喜欢凑热闹的人绝不可错过！
马祖镇
整个“川西佛都”的另一个佛教宗师人物，就是在马祖镇马祖村出生的马祖道一。算辈分，他师从无相禅师，是佛教传入中国后的第八代宗师，奠定了禅学思想的基础。
马祖遗踪：普普通通做自己，就是禅
整个什邡境内，有马祖道一遗迹的地方，大概就是马祖寺，禅心湖、马祖井和罗汉寺了。马祖寺是为了禅宗大师马祖道一家乡的佛教寺庙。庙内除了金身佛像之外，其实还有四副沈周的装裱画，只是因为是个外行，我分辨不出是不是明代画家沈周的真迹。
马祖庙最火爆的时候是在每年的正月十五之前，从唐朝传承至今的马祖庙会。宗教仪式是少不了了，但是更贴近民风的是众多的民俗展示、土特产交易、乐楼、戏棚、书场、灯阵、杂耍等很多节目，可玩性很高。
平日里马祖寺前的禅心湖就成了周边人休闲玩耍的好地方。亭廊楼阁，水榭歌台，禅心湖本身就是有一副“接天莲叶无穷碧”的水墨画。不过你要是愿意挽起裤脚下水去捞田螺，也没人管你。
禅心湖的对面还有一处百草园，里面有众多的采摘园和农家乐。距离住宅小区这么近，住在这周边的人啊，幸福的一塌糊涂~
严格的说，罗汉寺是在什邡市的北门，并不属于马祖镇。但是这是马祖道一出家和晚年说法的道场，所以说这里是“川西佛都”。历史上所说的什邡八景之一“北寺晚钟”，就是指罗汉寺的钟声，紧十八慢十八，让听者杂念顿消，心境清凉。
罗汉寺始建于唐，但是内中的罗汉堂却初建与清乾隆年间。500尊罗汉一齐排列开来，500种长相、姿势、表情、打扮，无一雷同，终以18罗汉收尾。这样的设计，大概就是汇总了人间所有的喜怒哀乐吧！
作为西川佛都，你可以去参禅悟道。作为旅游观光，你可以去漂流徒步。作为休闲健康，你可以去养生保健。历史之久，可以从中华文明的源头起算。传承之长，有从唐朝延续至今的马祖会。什邡的旅游资源，差不多是无所不能了。心在什邡，就能玩得停不下来！
原创 耍哥 成都跟我耍乡村休闲自驾周边游
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