曾国藩做人做事之道(曾国藩读书要慢)(1)

何谓圣人?

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德、立功、立言为三不朽”,这三不朽是对圣人的一个评判标准。

纵观历史上下五千年,中国才出了两个半圣人,其中这“半个”就是曾国藩。

毛主席说,放眼中国近代,他只佩服曾国藩一人。他在1917年致黎锦熙的长信中写道:

愚于近人,独服曾文正,观其料理洪杨一役,美满完好。

蒋介石把曾国藩奉为终身学习的榜样,不仅将《曾胡兵法》列为黄埔军校的必修科目,还频频叮嘱蒋经国,须终生研究《曾国藩乡信》。

纵观曾国藩一生,他之所以能留得生前身后名,与他深谙为人处世之道有很大关系。

1、读书要“慢”

梁启超在《有史以来不一二睹之大人》一文中,说曾国藩“固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙”。

意思是说,曾国藩本来就不是个超群绝伦的天才,跟他同时代的那些历史名人、豪杰相比,曾国藩也只能算是个智商低下的人。

梁启超还在这篇文章里,写了曾国藩背书背不过贼的故事。

一个冬日夜晚,时年14岁的曾国藩在家背书,一篇短短的古文,翻来覆去读了多少遍还背不下来。

一个“梁上君子”等了大半夜,眼看天都要亮了,啥也没偷着,还挨了一夜冻,气不打一处来,实在忍无可忍,出来对曾国藩说:“我都会背了,你还背不了,笨成这样,还读什么书啊!”

说完流利地把古文从头到尾背了一遍,然后一脸激愤地扬长而去。

这个故事并非是空穴来风,曾国藩自己就在家书中说过,少年时不擅背书。而他读书就是如此之慢,“没弄懂上一句,绝不读下一句”,一篇短文需要很久才能记住。

虽然读书很慢,但因为他勤奋、踏实、能吃苦,下足了“笨功夫”,进入仕途后十年七迁,连升十级,被封为一等毅勇侯,成为中国历史上最有影响力的人物之一,荫庇子孙。

钱钟书也曾讲:

越是聪明人,越要懂得下笨功夫。

他读书时会准备一个笔记本,边读边记,有时候读一页书会做十页笔记。这种极慢的读书方式,让他十年时间创作了103万字的“国学大典”——《管锥篇》,内容博大精深,堪称鸿篇巨制。

要想取得成功,没有捷径可走,只有长期坚持,方能有所成就。

2、行事要“拙”

《道德经》有言:“大巧若拙,大成若缺”。

曾国藩最喜欢“花未全开月未圆”七个字,认为这是惜福之道、保全之法。他说:

我们家中父母健在,兄弟姊妹平安,即便是大富之家也难以比美,可以算得上万全之家了。故而我只求缺陷,以‘求阙斋’来作为寓所之名。目的在于以其他方面的欠缺,来求取家中亲人的齐全。这就是我平生最大的愿望了。

水满则溢,月满则亏,自然界尚且没有圆满的事物,人生在世更不可能事事完美。

做人的最高境界,是抱朴守拙。

从字面解,抱朴,拥抱质朴;守拙,坚守笨拙。抱朴,做人就不张扬炫耀,不高人一等;守拙,做人就不聪明外显,不锋芒毕露。

以这种处世方法待人接物,无论在什么场合与什么人打交道,都能广结善缘,与人和谐相处。

曾国藩在《求阙备记》中说:

天地之气,阳至矣,则退而生阴;阴至矣,则进而生阳。一损一益者,自然之理也。

曾国藩的妻弟在外经商,只顾自个儿赚得盆满钵满,结果遭到周围商号对他的联合打压。

他写信向曾国藩求救,曾国藩告诉他:“凡事当留余地,得意不已再往。福不可享尽,势不可使尽,自然悠久矣,自有深固之基矣”

做人要懂得求缺惜福,做事要懂得照顾别人的利益。

有好处,不能独享,要与他人共享。

倘若好处占尽,那么坏事也会来临。

所谓“利可共而不可独”,正是这个道理。

3、做人要“诚”

子曰,“人而无信,不知其可也。”

《孟子•离娄上》 注:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”

东汉许慎所著《说文解字》中讲“诚,信也”,又强调“信,诚也。”

从古至今,诚实守信一直都是道德修养的至高境界。

1853年,曾国藩书生治军,创建了湘军。

李鸿章初到曾国藩门下时,有天早上起不来,便谎称自己头疼得厉害,不吃早饭了。

曾国藩派人回话说,“我们一直在等你,你若不来,早饭便不能开。”

李鸿章一听糟了,赶紧穿上衣服小跑着赶了过去。

事后曾国藩教育他说,“此处所尚唯一诚字而已。”

军队之中,唯一崇尚的就是诚信,你可以请假,但不能骗人说你头疼。

这种对“诚”的严苛要求,让湘军上下诚信如风、军心如一,屡建奇功,最终将烧了半个中国的太平天国烈焰扑灭。

在梁启超眼里,曾国藩是一个完人:

才德具备,文武兼资。有宗教家之信仰,而无其迷妄;有道德家之笃实,而无其迂腐;有艺术家之风采,而无其浮华;有哲学家之深思,而无其凿空;有科学家之条理,而无其支离;有政治家之手腕,而无其权诈;有军事家之韬略,而无其残忍。

慢到极致便是快,拙到极致便是巧,而诚到极致,即可开金石。

如果我们慢读书,拙行事,诚做人,谨言行,轻财贵,气量宽,谦让功,能达到曾国藩的境界一二,自然会觉得人生海海,山山而川,不过尔尔。

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