《太上感应篇》
其实，我们说，贾迎春不但身世可怜，她的命运也是非常悲惨的。第五回中贾迎春的画面是：一个凶恶的狼，正在追扑一位美女，想要啖食的样子。后面的判词是： "子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。" 意思很明显，是说贾迎春嫁的丈夫是中山狼，官场上春风得意后，就猖狂起来。可怜出身侯门的花柳一样清纯的金枝玉叶，婚后一年就命赴黄泉。
孙绍祖
《红楼梦》曲第八支说得是更加的明显—— 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 意思是贾迎春的丈夫似中山狼一样的背信弃义、残忍凶恶，简直是个不念情意的禽兽。他得志以后，全然不顾念以前祖辈因何发达的根由。他得志后，只是一味地骄奢淫媾、贪婪无比。瞅着那侯门的娇艳的千金小姐，似脚底下蒲、路边的柳一样的轻贱；他任意践踏，把侯门公府的千金小姐认作是下流的妓女一样。可叹这侯门的芳华之女的魂魄，一年就荡荡悠悠地离开了人间。
贾迎春误嫁孙绍祖
作者在第五回把贾迎春交代以后，第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》里把贾迎春的命运经过谶语的形式再次点了一下。元宵节之际，贾家把众女子制作的灯谜送进宫中，贾迎春的灯谜是： 天运人功理不穷，有功无运也难逢。 因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。 谜面意思是说，天道的运行、人道的功德的变化的规律是不可穷尽的，空有人道的功德，如果没有天道的运行，也是很难碰到好得结果的。为何整天的纷纷乱乱，你争我斗，只是因为天道与人道的运行的方式不同（即没有机缘）而已。贾政猜解出了谜底是"算盘"，即"打动乱如麻"之意，即任人拨打宰割的意思。在此灯谜的后面，批者批到："此迎春一生遭际，惜不得其夫何！（庚辰双行夹批）"点明了这是贾迎春的一生的遭际，是叹惜她没有选择一个好的丈夫。那么，贾迎春到底选择了一个什么样的夫婿，命运到底如何呢？这在第七十九回、八十回进行了描述。
贾赦的女儿贾迎春
原来是贾迎春的夫婿是大同府的孙绍祖。他的祖上也是军官出身，是当日宁荣府中的门生。现如今则只有孙绍祖一个在京城，任世袭指挥之职。这孙绍祖长得是相貌魁梧、体格健壮，并且是弓马娴熟、善于应酬权变。年纪未满三十，家资饶富。贾赦认为孙绍祖的人品家当都是非常的相称，就把贾迎春自己做主许给了孙绍祖。对于把贾迎春许给孙绍祖这件事，贾母虽然是不十分称意，也没有提出反对的意见。贾政是非常地憎恶孙家，认为这孙家并非"诗礼名族"，当年孙家的祖上是希图羡慕宁荣府的势力，有自己的不得了结的事情才拜在门下的，劝谏过贾赦两次，贾赦不听，也只好作罢。就这样在秋后急急忙忙地把贾迎春嫁出去了。 这孙绍祖的人品到底如何呢？八十回迎春被接回贾府后的述说道：原来这孙绍祖的品行是"甚是不端"，用贾迎春的话说是"一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次，便骂我是'醋汁子老婆拧出来的'。又说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的。如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道：'你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的。'"迎春的话语有三层意思：一是好色。把家里的媳妇丫头都淫遍了。二是豪赌酗酒。三是势利。见贾府败落了，自己得志了，就颠倒黑白，不顾念往日交情，打骂折磨起迎春来。看来，这孙绍祖的品质还真是低贱。那么，贾迎春的命运到底如何呢？贾迎春在哭诉了自己在孙家的遭遇以后，贾迎春最后说—— "乍乍的离了姊妹们，只是眠思梦想。二则还记挂着我的屋子，还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。不知下次还可能得住不得住了呢！" 在这段文字中，贾迎春提到了住上"三五天"，死也甘心了，并且说，"不知下次还可能得住不得住了呢！"，这实际上已经表明了贾迎春回去之后，过了一段时间，最多是一年，也就被孙绍祖折磨死了。这就是贾迎春的归宿，一个侯门千金的悲惨结局。 那么造成贾迎春死亡悲剧的原因，到底是什么呢？因为贾赦不具备慧眼，独断专行所造成的吗？因为贾迎春命该如此吗？是孙绍祖道德败坏所致吗？我的答案是表面上"是"，而实际上"不是"，恐怕是有其更深层次的原因的。
贾迎春的父亲贾赦
第一、贾赦造成。从表现上来看，贾迎春的悲惨的命运，的确是贾赦造成的，照直说，是贾赦的择婿不当造成的。贾赦择婿的理由有以下几点：一是世交的子侄。二是人品上乘。这孙绍祖相貌魁梧、体格健壮，弓马娴熟，善于应酬权变。由此看来，这孙绍祖相貌、体格、能力自然是上乘的。三是家庭饶富。四是前程无限。孙绍祖官职是指挥，现今在兵部候缺题升。也可说是有远大前程的人。基于以上四点，贾赦把贾迎春许配给孙绍祖原也没有什么过错。这可能也是当时社会择婿的标准。在八十回后批者总评说：： 此文一为择婿者说法，一为择妻者说法，择婿者必以得人物轩昂、家道丰厚、阴袭公子为快，择妻者必以得容貌艳丽、妆奁富厚、子女盈门为快，殊不知以貌取人失之子羽。试者桂花夏家指择孙家，何等可羡可乐。卒至迎春含悲，薛蟠遗恨，可慨矣夫！（蒙回末总批） 评中说，当时社会选择夫婿的标准有三个：一是人物轩昂；二是家道丰厚；三是阴袭公子。以此而论，对比孙绍祖的条件，贾赦的择婿是没有什么过错的。因此，贾迎春的婚姻命运也似乎不应归罪于贾赦。但也正如总评里所说，当时这种择婿观念是存在有"以貌取人"弊端的，因此也必然导致"失之子羽"的，这也即是说，贾迎春的悲剧命运是社会造成的，而不应该只是归责于贾赦。 第二、贾迎春的命数使然。当初，贾赦把贾迎春许配给孙绍祖的时候，贾母明知不是好婚姻而没有加以阻拦，贾政晓得孙家人品太差，曾经规谏过，也没有能够改变这一婚姻。这可能就是命数使然吧。王夫人是把迎春的婚姻归为命数的——"已是遇见了这不晓事的人，可怎么样呢。想当日你叔叔也曾劝过大老爷，不叫作这门亲的。大老爷执意不听，一心情愿，到底作不好了。我的儿，这也是你的命。"王夫人认为这是迎春的命运。而贾迎春说自己是"不信我的命就这么不好！"的，她把导致她悲剧命运的原因归结于两点：一是孙绍祖品质的败坏。比如，好色、好赌、酗酒等。二是贾赦曾借过五千银子导致的。照直说，迎春认为不是她的命不好，而是贾家的衰败造成的。这自是迎春的明理以及对问题的认识明了所致。 第三、孙绍祖品质败坏所致。孙绍祖的确是品质败坏，但贾府之中的贾琏、贾珍、贾蓉甚至又何尝不是品质败坏之人呢。我们说，导致贾迎春的悲惨的命运的直接原因，就是孙绍祖的品行的败坏，而如果认真思考孙绍祖对待迎春背后或者说深层次原因的话，那就是贾家的衰落、败亡。试想，如果贾府不是被抄家，不是衰败到连二两上好的人参都拿不出来，衰落到向儿女亲家借五千银子而不归还地步的话，贾府还像以前富贵的话，孙绍祖他敢对迎春如此摧残和践踏吧吗！ 因此，真正导致贾迎春悲剧命运的不是孙绍祖，不是贾赦，也不是贾迎春自己的命数，而是当时的那个社会的婚娶的标准，更重要的是由于贾家的衰落、败亡。,
