以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。——引言
图片来源于网络
一 孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
释义：此家训语出《论语·季氏篇》，是孔子训诫儿子孔鲤的话。意思是：不学习《诗经》，怎么说话啊，不学习礼仪，怎么做人啊。换言之，学诗，可以明智，可以懂得说话之道；学礼，可以知礼，可以懂得做人之道。
二 司马谈家训且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
释义：此训出自司马谈的《命子迁》，司马谈便是司马迁的父亲，此训是司马谈在临死前嘱咐司马迁的话。意思是：进一步来说，孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名，名声在后世闻名来使父母显耀，这才是最大的孝道。
三 诸葛亮家训夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
释义：此训出自诸葛亮的《诫子书》，是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的话。意思是：有道德修养的人，他们是这样修养自身的，他们以内心的平静来修养自身，以简朴节约来培养高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定心神排除干扰就不能实现远大理想。
图片来源于网络
四 颜氏家训是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
释义 ：此训出自颜之推的《颜氏家训》，是北朝后期的重要作品，此训的意思是：因此与品德高尚的人相处，如同进入摆放着芳香的兰花的房间，久而久之自然也会散发芳香；与品质恶劣的人相处，如同进入卖腌鱼的店铺，久而久之身上会散发出恶臭的气味。
五 欧阳修家训“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!
释义：此训出自《欧阳永叔集》，意思是：玉不经过雕琢，就不能制成器物；人不学习，就不会懂得道理。然而玉作为一件物品，有它永恒不变的特性，即使不能雕琢成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
六 包拯家训后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
释义：此训出自素有“包青天”之美誉的包拯的《包拯家训》，意思是：凡是包氏子孙能够做官的，凡是有贪赃枉法之徒，不得让他们再回本家，一概逐出包家，死去之后，也不得葬于包家祖坟。不听从我意愿的，便不是我的子孙。
图片来源于网络
七 司马光家训为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
此训出自司马光的《家范》，司马光认为他的《家范》比他的《资治通鉴》还要重要。此训的意思是：做人的母亲不担心她不慈祥，担心的是她过于溺爱孩子，却不懂得如何教导他们。古人说：“慈爱的母亲大多会教育出败家的孩子。”爱孩子，却不知道如何教育他们，使自己的孩子沦为不成材的孩子，他们会做出极端恶劣之事，他们无法无天，违背道德，扰乱社会秩序，只能身陷囹圄，最终身首异处，他们不是别人让他们成为败家之子的，是他们的母亲害的。从古至今，像这样的情况很多，可以说数不胜数啊。
八 曾国藩家训天下古今之庸人，皆有一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
释义：曾国藩的家训散见于曾国藩的家书中，可谓意蕴丰富，影响深远。此训的意思是：世间从古至今的平庸之人，都败在了懒惰上；世间从古至今的卓尔不凡的人才，都败在了骄傲上。
本文系风中木棉花悉心整理，禁止转载。
,
