七夕才结束不久，七月半的中元节/盂兰盆节就到了，下面我们就来说一说关于为什么中元节被称呼为鬼节?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
为什么中元节被称呼为鬼节
七夕才结束不久，七月半的中元节/盂兰盆节就到了。
作为一个杂糅了佛道教色彩的节日，中元节的民俗活动，并不限于祭拜，如今也依然活跃在各大游戏的节日活动中（？）。
不过现在大家还是更多地把中元看作“鬼节”的。
但在千年之前，可不是这样。
虽然是个以祭祀为主的节日，但古人过得还是很热闹的。
由“目连救母”而生的盂兰盆节，在宋代以前，各大佛寺在七月十五会举办盂兰盆斋会。寺庙准备的“盆斋”奢华富丽，放入以食物为主的供品，用纸花、竹子、蜡烛等装饰，民众则纷纷前往供佛。
北宋时期，盂兰盆节则不再是仅限于寺庙场所的节日了，普通百姓也开始自制“盆斋”，进行祭祀。
中元则是道教的说法了，道教有中元地官赦罪的说法。
唐诗里的“中元节”有“今朝欢称玉京天”。
《太平广记》也有贞元年间“时中元日，番禺人多设珍异于佛庙，集百戏于开元寺”的记载。
当然最重要的是，古人中元放假！
《大唐（元和）新定吉凶书仪》中有假宁令，提到：“三元日，正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。上（中）元准令各休假三日，下元日，休假一日。”
《唐会要》也有“七月十五前后各一日，宜准旧例休假。”
（P.S虽然下元现在已经基本没人过了……但在唐就只放一天真是没想到呢……）
宋也继承了唐的休假制度。
果然过节的氛围需要放假。
北宋时期的中元节，“盆斋”渐渐转向民间，因此也并不再单纯是个佛教祭祀的活动。中元节前几天，市井往往就开始卖冥器，诸如衣饰冥币，中元前一天，摊位上开始卖楝叶，“享祀时铺衬桌面”。到中元那一天，在盆里放入事先准备的这些冥器祭品，一并焚烧。这时候，人们就不再是祭祀目连或是佛教的神明了，更多地开始是祭祀先祖。
同时，朝廷在中元这一天开始有官方的祭祀活动，祭祀前线阵亡的将士，
“禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵亡殁,设孤魂道场。——《东京梦华录》”
但大家也没有忘了“过节”。宋代“三元”不禁夜，逛夜市和勾栏瓦肆成了普通百姓的新选择。《目连救母》则变成了七月十五的固定演出节目。
不仅如此，中元开始放河灯了！
《梦梁录》里说：“七月十五……后殿赐钱，差内侍往龙山放江灯万盏。”
这个习俗一直留存，清代纳兰性德《眼儿媚·中元夜有感》有“一池萍水，几点荷灯”，乾隆同学也有《中元夜玩月放河灯》《中元夜看荷灯》两首。
总之大家似乎都还挺喜欢放河灯的。
中元从一个宗教色彩的节日也逐渐变成祭祀先祖的日子。
（但好像和“鬼节”也没什么关系）
然后就……一直保持到了今天。
所以中元还是个很可爱的节日的~现在全国各地过中元的日子并不完全一样，有些地方过七月十四，有些是七月十五，但中元作为追思祭祀的节日，也没有那么可怕啦~
