当你觉得痛苦、委屈或者焦虑的时候，就去读一读苏轼吧苏轼在临终前三个月写下了这一首自题金山画像来总结他的一生，心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州以前总觉得这首诗句句是辛酸自嘲的，20多岁就被天子认为是宰相之才，而事实却一贬再贬，黄州、惠州、儋州，这都是他的被贬之地一个从小受儒家文化影响的人，怎么会觉得这些是工业？后来当我年纪渐长，深陷痛苦挫折的时候，才突然意识到这首诗每一句都是苏轼一生不可救药的浪漫写照心似已灰之木，从自愿觉得这是一个惨象，心如死灰但其实这一句的典故来自庄子齐物论，形固可使如槁木，而心固可使如死灰胡这是齐物论开篇的第一个故事，讲的是南国一个轿子急的人隐几而坐，仰天而嘘，他的弟子觉得他神态和以往不同，就问出了这一句话，儿子就会达到精者吾丧我如知，知乎如闻人籁而未闻地来，如闻地籁而不闻天籁夫这就是庄子的无我思想从庄子来看，心如死灰的状态其实不是一种惨象，而是达到了淡泊超然的无我之境之后才能领会到的自然天籁所属的后半生，其实受到庄子思想非常深的影响，比如说赤壁赋飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙满庭芳的首句蜗角虚名应头，威力也出自于庄子，庄子说不至于恶，于是苏轼一蓑烟雨任平生，一定程度上是庄子隔空拥抱并且救赎了乌台诗案之后充满苦难的苏轼深入不系之舟不系之舟本是漂泊之象，但苏轼在被贬黄州之初，曾经写过一首先里面也提到了小周的意向，夜饮东坡醒，复醉归来，仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声长按此生非我有，何时忘却？营营夜阑风静湖文凭，小周从此逝，江海寄余生不系之舟本是漂泊之象，但舟不系，才能出入江海，有新的天地作为乌台诗案之后的苏轼，在常人眼里是不系之舟，从此远于朝堂，漂泊无依然而反过来看，这也是苏轼跳脱出常规，获得人生新境界的开始小舟从此逝，江海寄余生，再次印证了庄子不滞于物的自由思想问如平生功业，黄州、惠州、儋州工业一词出自易系辞，指的是非常大的功勋事业黄州、惠州、儋州是他乌台诗案之后被贬的三个地方，一次比一次惨把平生功业和被贬之地划等号，就形成了一组张力极大的矛盾，扎一天荒诞自嘲但这样做才恰恰能肯定黄州、惠州、儋州对于苏轼人生的意义他在黄州写下了众多名垂千古的文章，定风波、念奴娇，赤壁怀古，前赤壁赋、后赤壁赋以及天下第三行书的寒食帖在惠州，试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡他胸脯间的改善，制造、调解纠纷，甚至传播医学救人，在儋州，他办学堂，纯文化火种，海南第一个进士就是苏轼的学生，教育兴邦，功德无量对一个儒家士大夫来说，居庙堂之高，是世俗意义上的成功将呼之远是世俗意义上的落魄，但是对个人来说，困难之处却正是人生境界突破之处黄州、惠州、儋州是古代文人的迷离沙漠，但小舟从此逝，江海寄余生，这里却是苏轼的浩荡江海四句联系起来，你还会觉得这首诗充满了辛酸和自嘲吗？表面看来，心如死灰，深入孤舟，半生漂泊，一事无成，实则平湖金浪那里说的是人至暮年，心境淡泊，身如轻舟，一生功业所成，全在四方江海为什么喜欢苏轼？历史上不少诗人怀才不遇，身如浮萍，他们临终前的诗大多写的是一生一南平而苏轼既不是恃才傲物是的孤绝，也不是自欺欺人似的逃避，而是消解苦难再对比东西方，德国的哲学家尼采说，凡是杀不死我的，都会使我更强这是西方的超人充满了一种对抗性，而更符合东方的哲学智慧，是他强由他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江苏轼就是这种精神的最佳写照，是消解而非战胜，要用至死不渝的浪漫去度尽人生的劫难我们可能无法成为苏轼，但我们每一个人都可以成为像苏轼一样豁达乐观的人，下面我们就来说一说关于如吾之衰者其能久存乎?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
如吾之衰者其能久存乎
当你觉得痛苦、委屈或者焦虑的时候，就去读一读苏轼吧。苏轼在临终前三个月写下了这一首自题金山画像来总结他的一生，心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。以前总觉得这首诗句句是辛酸自嘲的，20多岁就被天子认为是宰相之才，而事实却一贬再贬，黄州、惠州、儋州，这都是他的被贬之地。一个从小受儒家文化影响的人，怎么会觉得这些是工业？后来当我年纪渐长，深陷痛苦挫折的时候，才突然意识到这首诗每一句都是苏轼一生不可救药的浪漫写照。心似已灰之木，从自愿觉得这是一个惨象，心如死灰。但其实这一句的典故来自庄子齐物论，形固可使如槁木，而心固可使如死灰。胡。这是齐物论开篇的第一个故事，讲的是南国一个轿子。急的人隐几而坐，仰天而嘘，他的弟子觉得他神态和以往不同，就问出了这一句话，儿子就会达到精者吾丧我如知，知乎如闻人籁而未闻地来，如闻地籁而不闻天籁夫。这就是庄子的无我思想。从庄子来看，心如死灰的状态其实不是一种惨象，而是达到了淡泊超然的无我之境之后才能领会到的自然。天籁所属的后半生，其实受到庄子思想非常深的影响，比如说赤壁赋飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙满庭芳的首句蜗角虚名应头，威力也出自于庄子，庄子说不至于恶，于是苏轼一蓑烟雨任平生，一定程度上是庄子隔空拥抱并且救赎了乌台诗案之后充满苦难的苏轼深入不系之舟。不系之舟本是漂泊之象，但苏轼在被贬黄州之初，曾经写过一首先里面也提到了小周的意向，夜饮东坡醒，复醉归来，仿佛三更家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长按此生非我有，何时忘却？营营夜阑风静湖文凭，小周从此逝，江海寄余生。不系之舟本是漂泊之象，但舟不系，才能出入江海，有新的天地。作为乌台诗案之后的苏轼，在常人眼里是不系之舟，从此远于朝堂，漂泊无依。然而反过来看，这也是苏轼跳脱出常规，获得人生新境界的开始。小舟从此逝，江海寄余生，再次印证了庄子不滞于物的自由思想。问如平生功业，黄州、惠州、儋州工业一词出自易系辞，指的是非常大的功勋事业。黄州、惠州、儋州是他乌台诗案之后被贬的三个地方，一次比一次惨。把平生功业和被贬之地划等号，就形成了一组张力极大的矛盾，扎一天荒诞自嘲。但这样做才恰恰能肯定黄州、惠州、儋州对于苏轼人生的意义。他在黄州写下了众多名垂千古的文章，定风波、念奴娇，赤壁怀古，前赤壁赋、后赤壁赋以及天下第三行书的寒食帖。在惠州，试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。他胸脯间的改善，制造、调解纠纷，甚至传播医学救人，在儋州，他办学堂，纯文化火种，海南第一个进士就是苏轼的学生，教育兴邦，功德无量。对一个儒家士大夫来说，居庙堂之高，是世俗意义上的成功将呼之远是世俗意义上的落魄，但是对个人来说，困难之处却正是人生境界突破之处。黄州、惠州、儋州是古代文人的迷离沙漠，但小舟从此逝，江海寄余生，这里却是苏轼的浩荡江海四句。联系起来，你还会觉得这首诗充满了辛酸和自嘲吗？表面看来，心如死灰，深入孤舟，半生漂泊，一事无成，实则平湖金浪。那里说的是人至暮年，心境淡泊，身如轻舟，一生功业所成，全在四方江海。为什么喜欢苏轼？历史上不少诗人怀才不遇，身如浮萍，他们临终前的诗大多写的是一生一南平。而苏轼既不是恃才傲物是的孤绝，也不是自欺欺人似的逃避，而是消解苦难。再对比东西方，德国的哲学家尼采说，凡是杀不死我的，都会使我更强。这是西方的超人充满了一种对抗性，而更符合东方的哲学智慧，是他强由他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江。苏轼就是这种精神的最佳写照，是消解而非战胜，要用至死不渝的浪漫去度尽人生的劫难。我们可能无法成为苏轼，但我们每一个人都可以成为像苏轼一样豁达乐观的人。
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