“啊，大啊！”一声悲凉至极的声音从田小娥的嘴里喊出，伴随着田小娥倒下的身躯。
饥肠辘辘的田小娥，还在等着白孝文带回可以果腹的粮食。突然她感到后背传来了锥心的刺痛。
田小娥转过头，她看见黑娃的爹，鹿三手里拿着梭子刀，梭子刀上还流着自己的血。
我们不知道，田小娥的脑海中是否会有悔恨和不甘？
但是回想田小娥的一生，她也只是希望能够像一个正常的女人一样，活得像个人样，活得幸福一些。但是男人们对她只有赤裸裸的欲望，她从未遇到过爱情。
田小娥是陈忠实的小说《白鹿原》中的女主角之一，她一生都在奋力挣扎，想打破禁锢自己命运的枷锁，最终却依然成为了时代的祭品。
1、生命中的第一个男人，种下了悲剧的种子
田小娥长得妩媚漂亮，可是她却是一个女孩子，这就奠定了她悲惨命运的根基。
田小娥的父亲是晚清的一名秀才，虽然家道中落，但是生活还是过得去的。然而一个封建思潮下的老学究，重男轻女就像长在骨子里无法剔除的基因。
在老秀才的眼里，女儿更像吃闲饭的。所以，田小娥在17、18岁最美好的年纪，被她的父亲许给了60岁的大财主——郭举人当小妾。
家庭对田小娥的抛弃，仿佛已经注定了她往后的路会走得艰难。
郭举人是当地的一个大财主，可是他有一个厉害的原配太太，田小娥这个还没有开放的花骨朵，被郭举人娶回来的主要目的，竟然是给他泡枣的工具（泡枣在这里就不做解释了，朋友们可以在《白鹿原》原著中寻找答案）。
没有人知道，郭举人是在哪里寻到的秘方，认为每日吃泡枣可以让自己身强体健。并且他每月的初一和十五也会同田小娥过夫妻生活。
可是郭举人绝不会留在田小娥屋内过夜，田小娥对他来说也只是一个自己花钱买回来的活物件。喜欢了就逗弄一下，不喜欢了就放在那，还白捡了一个廉价的劳动力。田小娥对于郭举人来说不过是“玩物欲”。
生活在夹缝之中的田小娥，恨极了这样的日子。因为她的心中也有爱情的美丽模样，她的心头也有憧憬的生活状态。她不甘心将自己的一生毁在一个土埋半截的老男人身上。
于是田小娥把目光盯在了看起来老实憨厚的长工黑娃身上，她引诱着不明白男女之情的黑娃，让他和自己发生了关系。
其实就像田小娥对自己的评价一样，她告诉黑娃：“弟啊！姐在这屋里连条狗都不如啊！”
田小娥那时心中只有一个想法，让自己不再是父亲手中换钱的商品，不再是郭举人买回家、可以随意摆弄的物件。她想换一种活法。
田小娥大胆地将所有的宝，都压在了长工黑娃的身上，她想过上不一样的生活。
2、曾经以为的真爱，却换来沉入深渊的恶梦
每个人对幸福生活的定义都是不一样的，但是田小娥的想法却很纯粹，她想像个人一样地活着。身边有一个爱她的人陪着她，哪怕吃糠咽菜她也知足。
遇到老实憨厚的黑娃，田小娥明明知道那是飞蛾扑火，明明知道那是当时礼教所不容的乱性，但是她依然义无反顾。
她太想尝尝做一个真正的女人是什么滋味，她太想试试有人疼爱的感受到底有多美妙。
然而，当田小娥和黑娃两个人相爱的事情被郭举人发现后，他不仅赶走了黑娃，还休了田小娥。田小娥被退回娘家，她也因此坏了名声。她彻底变成了人人避之唯恐不及的、放荡的坏女人。
还好黑娃是个有情有义的汉子，他打听着摸到了田小娥的娘家——老秀才家。黑娃在那里当上了长工，这才又见到了田小娥，这也更加坚定了他想要带走田小娥的念头。
黑娃装着不认识田小娥，还向其它长工打听田小娥是谁？
那个长工告诉黑娃：“这是老秀才的女儿，因为找了别的男人被休回家，老秀才因为这事气病了，感觉抬不起头，所以现在宁肯倒搭东西，也想把这个女儿赶紧嫁出去。”
黑娃找了一个借口向老秀才要了田小娥，走出田小娥娘家的门。两人这才抱头痛哭，田小娥那时认为，黑娃对自己是真的在意。
田小娥和黑娃一起回了白鹿原，田小娥和黑娃之间发生的事也传到了白鹿原。在这个新婚要拜祠堂，才能得到认可的地方，田小娥是个注定进不了祠堂，并且还会受到唾弃的存在。
但是，好在黑娃没有丢下田小娥，他们在村子里的破窑洞里住了下来。那段时光成了田小娥最快乐的日子。
黑娃凭着一身的力气，靠打短工赚钱。田小娥会把钱存起来，她把破窑洞收拾得干净利索。只等黑娃回家，晚上便是他们两个人的乐园。他们可以随意做自己爱做的事，再也不用偷偷摸摸。
黑娃看似真爱过田小娥，但是看到后面他娶了秀才的女儿高玉凤。
当黑娃迷恋地看着高玉凤一边读书，一边做家务的场景。我们会明白，高玉凤才是黑娃尊敬爱慕的妻子。
他和田小娥不过是地下恋情，满足黑娃作为男人的欲望而已。
田小娥认为自己找到了属于自己的幸福，但是她却不知道还有更不堪的日子等着她。
3、黑娃突传变故，让田小娥委身给了第三个男人
幸福的日子总是特别短暂，生活仿佛不肯放过可怜的田小娥。
好景不长，黑娃听了鹿兆鹏的话，参加了农民运动。但是这场风搅雪还没有席卷白鹿原，黑娃就遭遇反动势力反扑。为了保命，他只好丢下田小娥，被迫逃离了白鹿原。
随后各种消息传来，田小娥想让黑娃回家。她没有办法，只能去求重新当上乡约的鹿子霖。田小娥没有想到，这一次她把自己送进了堕落的陷阱。
鹿子霖面对长相漂亮、又背负着放荡名声的田小娥，他早就想下手。可是他没想到，这一次田小娥自己把机会送到了他手里。
鹿子霖看着为了黑娃卖身给自己的田小娥，他的心底只有满足了自己欲望的欢愉。在田小娥的身上，他仿佛证实了自己还是个年轻人。
这时的田小娥怎么也不会想到，她日夜牵挂的情郎黑娃，竟为了自己的出路而抛下她，任由她成为男人手中的玩物，在这残酷的人世间独行。
所以，当田小娥同鹿子霖在一起时，她会不停地叫“大”，“大”就是自己父辈一样的存在。田小娥内心真实的反抗，最终也抵不过要活下去的现实。
然而，这个口中说可以保自己不再受欺侮的男人，却让田小娥感受到了切肤之痛。
田小娥受当地的无赖狗蛋欺负，被捆绑在祠堂受罚，乡约鹿子霖带头扬起了打在田小娥身上的枣刺鞭，打得田小娥浑身伤疼。
鹿子霖运用他的厚颜无耻，把田小娥身上所有的遮羞布都扯了下来。他成为了田小娥走上堕落的助推器。
鹿子霖还将田小娥的视线引到了白孝文身上，他告诉田小娥：“白孝文不是让你在全村人的面前丢了丑吗？那么只有拉下他脸上仁义道德的遮羞布，让他也跌落到尘埃之中，你才能报了仇。”
田小娥这时已经没有了别的念想，她只记住了在祠堂受罚时，人们对她的嘲讽和不屑，还有白孝文身上正义的标签。
田小娥甘愿成为鹿子霖打击白嘉轩的棋子，她把手伸向了白孝文，她要拉着这些仁义之士一起毁灭。
4、堕落的开始，也就暗示着悲剧的发生
田小娥作为一个女人，她只希望可以牵对一个人的手，静候幸福的声音。当一切愿望成空，为了生活，哪怕堕落她也要拉下那些人的面具。
田小娥明确了目标，就开始行动。她借助一次去外村看戏的机会，把手伸向了从小就生活在规规矩矩的环境、在礼义仁教下长大的白孝文。
白孝文是父亲白嘉轩作为族长从小培养起来的，这些礼义廉耻就像用模子刻印在他的骨子里。
可是面对田小娥刻意的引诱，白孝文根本就没有抵抗能力。田小娥虽然名声不好，可是她的性格是灵动的，有着明确的爱恨情感。
白孝文努力过，却无法同田小娥欢好。只要他想与田小娥做他想做的事情，他就会立刻变得疲软。
白孝文想着田小娥，他一次次地被吸引到田小娥的破窑洞里，却从未成功过。
因此，白孝文也是田小娥感到最愧对的男人。在事发之前，白孝文并没有真正的犯错，直到鹿子霖将他们的事揭发出来。
白孝文被捆入祠堂受罚，他的弟弟白孝武被迅速召回代替白孝文的位置。白孝文也被他的父亲赶出家门，他在全村人面前丢尽脸面。
此刻的白孝文，竟然在全村人都为他感到惋惜的情况下，终于成了田小娥真正意义上的第四个男人。
从那以后，白孝文就陪着田小娥过起了小日子。即使是自己的妻子找上门，他也会对妻子拳打脚踢，更不顾自己家里还有两个年幼的孩子。
记得白孝文刚与妻子结婚的时候，因纵欲过度被父亲指责过，后来丧失了做男人的能力。他与田小娥在一起时，终于找到了做男人的快感，田小娥能满足他的生理欲望。
这一年，白鹿原出现大旱，农村出现了可怕的饥荒。白孝文为了活命，扔下田小娥，外出讨饭。这时的女人在白孝文眼中，大概还不如一顿饱饭来得实际。
鹿三看到白孝文的落魄，想到自己的儿子黑娃。他认为引发所有悲剧的根源，就是因为遇到了这个坏女人。
于是，田小娥成了鹿三不能容忍的存在。他有计划地取了祖上留下的梭子刀，认为自己可以代表正义宣判田小娥的死刑。
最后，田小娥那悲凄的喊声和不可置信的眼神却印在了鹿三的脑海之中，成了挥之不去的梦魇。
写在最后：
三毛说：“我笑，便面如春花，一定能感动人，无论他是谁。”
田小娥也曾笑靥如花、妩媚动人。她一生所求，不过是寻得一人心，执手到白头。这个看似简单的追求，却成了动荡时代里的非分奢望。
可以说，田小娥的悲剧从出生就已经注定了。
在重男轻女的父亲身上，她没有得到过一丝温暖；嫁给郭举人后，她成了男人眼中的玩物；本以为可以托付一生的黑娃，给了她希望，又亲手将其葬送；鹿子霖的玩弄利用，让她走向堕落；白孝文的自私出逃，变成了压在她身上的最后一根稻草。
田小娥临死也没有找到属于她的良人。她的笑、她的泪、她的伤心、她的无奈，最终只是化成了世人对她的讥讽和唾弃。她无从选择，也挣扎不得。与其说，这是她命运的悲剧，不如说，这是整个时代的悲歌。
正如《白鹿原》的作者陈忠实所说：“写完田小娥这个角色，他跌坐在椅子上，放声大哭。为田小娥悲惨的命运而哭，又为当时社会赋予到这个女人身上的不公而哭。”
在《白鹿原》原著中，我们可以看到在封建束缚下，经历历史变革时，无数女人的哭泣。
各位朋友有兴趣可以读一读《白鹿原》，可以在历史的大潮中看到女子的悲凉，必定会让我们感受到我们生活在现代的幸福和喜悦。
作者：静心
审稿：麦菽
配图：林暖
编辑：涵煦
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