秩秩斯干，幽幽南山如竹苞矣，如松茂矣，下面我们就来说一说关于生男生女都一个样?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
生男生女都一个样
秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
斯干，就是“那河岸”。这段是说：在南山美好的河岸边建个大房子，竹林茂密，松涛阵阵。兄弟和好，无相怨尤。
再看第二章：
似续妣（bǐ）祖，筑室百堵，西南其户。
爰居爰处，爰笑爰语。
似，同子嗣的“嗣”，指“继承”；妣祖，指祖先。这段是说：继承祖先家业啊，营造百堵大墙的房屋，大门开向西南啊。大家居住在一起，有笑有语。
需要解释的是，上古时期，人们为了让屋内采光时间更久，大门都开向西南，后来觉得东南来的风更和美，属于生发之气，又将开门方向改为东南。
第三章是这样的：
约之阁阁，椓（zhuó）之橐（tuó）橐。
风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
这段翻译过来就是：绳索勒得筑版咯咯响，石杵夯得围墙响咚咚。坚固的大屋风雨不侵，燕雀贼鼠也钻不进。这就是咱君子王宫般的居所！
接着看第四章：
如跂（qǐ）斯翼，如矢斯棘，
如鸟斯革，如翚（huī）斯飞，君子攸跻。
这段翻译过来就是：房屋如宫殿般宏大高耸，如箭矢般向上直冲，飞檐如大鸟振翅，色彩斑斓如锦鸡飞腾。这就是咱君子王宫般的居所！
第五章：
殖殖其庭，有觉其楹。
哙（kuài）哙其正，哕（huì）哕其冥，君子攸宁。
这段翻译过来就是：平正大院有深庭，有廊有柱雕窗棂。向阳之处花粲粲，背阴之处闲且静，君子安身以休宁。
前五章体现了一种非常骄傲的语气，可见古人盖个大房子也会高兴。
我们看后四章。
第六章是这样的：
下莞（guān）上簟（diàn），乃安斯寝。
乃寝乃兴，乃占我梦。
吉梦维何？
维熊维罴（pí），维虺维蛇。
莞，指蒲草编的席子；簟，指竹席。这书是说：草席上面有竹席，可以安卧来休息。醒来但觉有一梦，请来大人占吉祥。这梦到底是什么梦啊？又是熊来又是罴，又是虫来又是蛇。
第七章写的就是巫师对梦熊梦蛇的解释：
大人占之：
维熊维罴，男子之祥；
维虺维蛇，女子之祥。
巫师说：梦熊梦罴是怀男儿的吉兆，梦虫梦蛇是怀女儿的吉兆。
胎梦，其实就是妇女在怀孕期间做的比较奇怪的梦，很多妇女会梦到动物、果实等。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。其实并不一定准。可毕竟怀孕是件很神奇的事儿，妇女在这期间，总觉得一切都很神秘，这也是让男人羡慕的时刻呢！
第八章写生男儿的骄傲：
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤（huáng）喤，朱芾（fú）斯皇，室家君王。
这段翻译过来就是：生了男儿放床上，穿衣戴帽玩玉璋。男儿哭声多嘹亮，朱服堂堂似君王。
这恐怕是对所生男儿的最高的描写和期望了。我们说过古人有病才支床，这里写生了男儿放床上，就是在强调男儿的娇贵。这个小男儿，哭声嘹亮，穿戴华贵，令全家喜不自禁，赞他是自家小君王。
最后一章，写生女儿的好处：
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼（tì），载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒（yí）罹（lí）。
这段翻译过来就是：生了女儿放地上，并把她放在襁褓里。上一章写男孩子的玩具是玉璋，这一章写女孩子的玩具是瓦当。这是什么意思呢？其实，让男孩子玩玉，是要让男孩熏染玉的温润德行、宁为玉碎不为瓦全的节义，以及表里一致的品性等等。让女孩玩瓦，是指要学做家务，因为古代的食具都是瓦质的，就好比让现在的小女孩玩娃娃，培养她们爱护幼小的妈妈心一样。孟子的母亲说：女人之礼仪，在于精五饭、酿酒浆、伺候公婆、缝补衣裳。这些都是闺门的修习，所以“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”，意思是说：这不是男尊女卑，不是不讲仪礼，是因为女人的职责主要是养护家庭，把家里的事儿做好了，将来出嫁时，就不会让父母为她担心害怕。
关于这首诗，朱熹在《诗集传》说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”就是说这是一篇建好大房子后人们的欢心赞颂。前五章写大房子的壮阔美好，但光有大房子还不成，还得子嗣众多，所以后四章就写房主人入住大房子后的一个美梦——儿女双全，玲珑剔透，一起弄瓦弄璋。
《小雅·斯干》
秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。
爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。
风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘。
如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。
哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。
乃寝乃兴，乃占我梦。
吉梦维何？
维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：
维熊维罴，男子之祥；
维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
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