昨天是个特别的日子，它不仅是万民失智的双十一买买买节，还是一个过气的传统节日——下元节。
很多人打眼一看，不对啊，这个什么元节不是夏天那阵才过过了吗？
不好意思，那是中元节。
中元节是家中老二，还有另外两个兄弟，分别是在农历一月十五的上元节，也就是元宵节和农历十月十五的下元节。
上元节、中元节和下元节合称“三元”。这“三元”可是有些来头，产生的原理有点类似于西方的“圣诞节”，它们是以下三个人的生日：天官尧、地官舜、水官禹。
尧舜禹，不是上古时期的君王吗？为啥又给了个天官地官水官的职位呢？
其实这三位，不仅是上古时期的君王，还是道教文化里的三位有名有面的神仙——天地水三官大帝，在道家世界观里，基本上世界能运转，都是因为这三位老哥。
三元是这三位大神的诞生日，神仙降生，人间自然会降福。
并且对于具体怎么个降福法，它们各有各的产品定位，正所谓“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，对应的，上元赏灯猜谜怎么开心怎么过，中元因为是地府赦罪，所以百鬼游荡，尽量低调的过。
而里面最没有存在感的下元节，主要是“解厄”，也就是“消灾”意思，总结一下就是：
正月十五“上元节”——天官赐福，广赐福利于人间。
七月十五“中元节”——地官赦罪，赦免亡魂之罪。
十月十五“下元节”——水官解厄，为人解除厄运。
也就是近期倒霉或者感觉自己会倒霉的朋友，在水官诞生的这天，进行祭祀，可以消灾解难。
可以说，“三元”节是基于道教文化的三个节日。所以，以后要是谁再说中国人没有自己的宗教信仰，就可以大嘴巴子呼他了。
下元节除了消灾解难，还担当了一点鬼节的角色，道教中往往称下元节是一个“阴阳两济”的节日，这一天既是“人节”，也是“鬼节”。
《下元水官宝诰》中写道：“ 正一法王，掌长夜死魂鬼神之籍； 无为教主，录众生功过罪福之由； 上解天灾，度业满之灵； 下济幽扃，分人鬼之道。”
很明显，下元节过生日的水官大帝，既掌生人，又管亡者。幽扃（jiōng）即坟墓之意。在为人间解厄之时，他也会为鬼界带去福音，非常的博爱。
但准确的讲，这个鬼节只是“部分鬼”节，因为在古代民间有一种说法，认为溺死之人不受地府管辖，魂归水府。
比如《杜十娘怒沉百宝箱》故事的结尾，杜十娘跳入滚滚波涛中，顿时杳无踪影。冯梦龙感叹道：“三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途”。
“三魂渺渺归水府”，就说明了古人认为，溺亡的人，归水府收留，而水府当然是属于水官大帝的管辖范围。
这么看来，下元节又可以祈福消灾，又有鬼节这样的噱头，似乎是一个还不错的节日，但为什么它不能拥有三天假期，给我们漫长无假的冬天一点点盼头呢？
其实下元节，从清朝之后就开始过气了……
原因很多，最主要的就是下元节的背后势力——道教整体的衰落。
虽然上元节和中元节也是道教的节日，但是随着朝代的更迭，被赋予了更多的意义，上元节作为一年中的第一个月圆日，意义非凡，再加上融合了儒家的家庭团圆思想，所以地位一直不可撼动。
而中元节，虽然说是鬼节，但是背后既有着佛教六道轮回的思想支持，还有这儒家“孝”思想的支撑，可以说是三重光环，再加上大家对于鬼节的刺激感，所以也一直名声在外。
唯独下元节，只有个消灾免难的名号，鬼也是部分小鬼，显得过于单薄无依，活动吸引力度完全不够。
但实际上，从另一个角度看，下元节是中国传统节日里最特殊的。
一般中国传统节日，甭管什么主题，都离不开祭祖、团圆、吃顿好三大活动内容，只有下元节这天，是少见的一个为自己祈福的节日。
或许也是因为如此，下元节才在“以大局为重”的中国传统观念里，逐渐没落。
不过，如今为自己祈福过节，已经不是什么尴尬的事了，所以今天这个下元节，为自己疯狂加购购物车，可以说是合情合理，毕竟过节嘛~
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